先秦诸子语录 诸子的语言技术 论语 以当时的口语为主，明白易懂，只述观点而不加论证，富于哲理和启发性。 孟子 通俗流畅，喜欢使用排比句式，行文富裕气势。 荀子 论断缜密，结构严谨 巧譬博喻 反复论证 老子 无所修饰而有深意 庄子 善于用艺术形象来阐明哲学道理 墨家 质朴实用 墨子 以语言质朴条理清晰而著称 重点句及翻译 子曰：“为正以德，譬如北辰，居其所众而众星共之。《论语 为政》 共： 同拱，环抱围绕 直接提出为政以德的政治主张 子贡曰：“如有博施于民，而能集中，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜岂有病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”《论语 雍也》 其：副词，表示推测，大概，恐怕。病：为难，不足。诸：“之乎”的和音。近：就进，指自身。取譬：即引譬连类，由己及人。 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语 子路》为仁 虽：即使。 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语 子路》社会 指出了社会与各级的关系，孔子追求和而不同。 和：和谐、协调。同：这里指单一、一律。“和而不同”以为技能和衷共济，又不强求一律，承认和容许个体的独立、自由。同而不和：至表面一致而实际勾心斗角。 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子 梁惠王下》 提出仁政主张。 以：意动用法，以„为乐 然：这样。 王：用作动词，以仁政治理天下。 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 《孟子 尽心下》 提出民贵君轻学说。 社稷：指代国家。社，土神；稷，谷神。丘，古代的土地单位，一丘等于十六井。丘民，指老百姓。变置：废旧立新。 马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。选贤能，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣，庶人安政，然后君子安位。传曰：“君子，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。《荀子 王制》 运用比喻手法生动形象的指出了君与民的关系。 骇：受惊。舆，车。庶人：平民，老百姓。 笃敬：忠厚，指忠厚的人。弟：通“悌”，尊敬兄长。 则：能够。 天之道其犹张弓！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天下道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章 批判了当时富者益富，贫者亦贫的社会现实。 天之道：自然界的规律。其：大概。张弓：开弓。与：语气词。抑：压低。人之道：社会的规律。这里指统治者的惯常做法。 故言必有三表。何谓三表？子墨子曰：有本之者，由原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。《墨子 非命下》 体现了墨子的兼爱思想，强调了民众的利益。 表：标准，准则。本：根据。原：推求，察究。废：通“发”。 儒家学派的开创者孔子，名丘，春秋时期，孔圣，其言论主要记载在《论语》中。孔子的思想核心是“仁”，他对仁的解释是仁者爱人，这可以说是儒家民本思想的逻辑起点。政治：主张为政以德，用德行来行政。 明确提出“仁政”主张的是有儒家“亚圣”之称的孟子，（名轲，战国时期），提出“乐民之乐，忧民之忧”并由之提出著名的“民贵君轻”说。 先秦儒家最后一位大师荀子，名况，战国时期。对民本思想有所涉及，特别是他所转述与肯定的水能载舟亦能覆舟之喻，成为后世较为开明的君王的龟鉴。 道家：老子，名聃，春秋时期。道家学派开创者，揭露统治者“损不足以奉有余”是富者愈富贫者益贫，富有深刻的社会批判意义。 庄子，顺道思想。一切顺其自然。 墨家：代表平民和小生产者的利益，提出兼爱的政治主张，比儒家的“仁爱”涵盖面更广，创始人墨子，名翟。 君子于役 《诗经》 《诗经》：中国古代最早的诗歌总集，收录大约西周初至春秋中叶诗歌305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。其中《风》有十五国风，大多是各地的民歌，160篇。《颂》：《周颂》、《鲁颂》、《商颂》40篇。《雅》分大雅、小雅，来自周王朝直接统治地区的歌，共105篇。 《诗经》的形式以四言为主，多用赋、比、兴的表现手法，多用重章叠句，回旋复沓，讲求节奏和用韵。赋：铺成叙事。比：比喻，打比方。兴、先言他物，引起所咏之词。此诗运用的是比兴。 君子于役，不知其期。葛至哉？鸡栖于埘，日子夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？ 君子于役，不日不月。葛其有佸？鸡栖于桀，日子夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！ 曷：何，什么。勿：不。佸：聚会。下括：下来；括：到。苟：副词，大概，也许。 作品 主旨 这是一首思妇盼归之作——在家的妻子怀念在外久役的丈夫。 黄昏意象（或者 找出诗中描写农家晚归景象的句子，说说这些景象中包含着思妇怎样的感情。） 日子夕矣，羊牛下来 日子夕矣，羊牛下括 简单而朴素，但却感人至深。“日子夕矣，养牛下来” “日子夕矣，养牛下括”——每当夕阳西下时，牛羊家畜缓缓归来的乡村晚景中，妇人最深切的思念，最浓挚的哀愁哀愁尽在这日常的景致中。此诗中“黄昏”的确是思妇情感的出发点，全诗最感人的情绪和力量都淡淡归入了“夕阳暮归”这衣服古老农耕社会中最平常最生活的画面之中了。 此诗用了重章体（重章叠唱，各章结构、语言基本相同，只是换几个字）体现了诗的主题，另一方面情感不断变强化，对久役在外的丈夫的思念，对统治者无休止的兵役或徭役的哀怨。 从“如之何勿思”到“苟无饥渴”，思妇的思想感情发生了怎样的变化？这变化说明什么？ 变化的句子暗示出感情的变易。“如之何勿思”在殷盼中还带着一点希望，“苟无饥渴”，便变为无可奈何、退而求其次的祈愿。有希望到失望，在失望到祈愿，情感不断变化。 十五从军征 汉乐府 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3dee7868a45177232f60a2c3.html