《敬业与乐业》教学设计 教学目标 1．理解“敬业与乐业”的主旨，总体把握全文的结构与思路。 2．积累经典语句与格言，体会其在文章中的作用。 3．初步学习举例论证和道理论证两种论证方法。 4．仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。 教学预备 布置预习：1、朗读课文，查字典解决生字读音。 2、课前搜集有关作者的资料。 教学过程 一、导入 同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你能否把学习当作一件乐事呢？对照梁启超提出的“敬业与乐业”的生活原则，你对人生价值也许会有更深的领悟。 今天我们就一起来学习《敬业与乐业》。 这节课我们要完成的任务是： 1、理解“敬业与乐业”的主旨，总体把握全文的结构与思路。 2、积累经典语句与格言并体会其在文章中的作用。 3、初步学习举例论证和道理论证两种论证方法。 4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。 二、检查预习 1.注音 教诲huì 禅chán师 旁骛wù 佝偻gōu lóu 承蜩tiáo 亵渎 xiè dú 骈pián 进 强聒guō不舍 三、走进作者 梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。 《敬业与乐业》是梁启超1922年对上海中华职业学校学生的一次讲演。虽然时间已经过去八十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。 四、整体感知 《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的议论文，请同学们快速阅读课文，整体把握文章的内容与结构，注意思考如下问题： 1．本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？ 2．作者在文章中先后谈论了哪几个问题？它们之间是什么关系？ 1.本文的中心论点是“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，它是在文章的开头部分提出来的。 2.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。 其中“有业”是“敬业”和“乐业”的前提，后两者之间是层进关系，只有先敬业方能领悟到乐趣，从而达到“乐业”的境界。 3.有条有理，思路清晰是本文结构上最大的特色。 引论（第1段） 提出中心论点：“敬业与乐业”。 本论（第2—6段） 论述敬业与乐业的重要。 敬业（2—4段） 乐业 （5-6段） 结论（第7段） 总结全文。 五、研读课文 1 文章第3—4段是文章主体部分的第一层，论述了“敬业”的问题。为什么要敬业？怎样才算敬业？听老师朗读这两段，同学们注意思考下面的问题： 1、这两段文字主要阐述的观点是什么? 2、作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？ 这两段文字重点论述了“敬业”的问题。先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。 在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。” 3、合作探究： 课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看？ 请同学采用四人小组讨论交流的方式，每个人都要发言，小组选举一人做笔记汇总，一人汇报发言。 两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。 4、下面请同学们自读课文第5段，小组合作，完成下列思考题。 小组合作，阅读第5节，理清作者论证“乐业的重要性”的结构，并思考：在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？ 文章第5段作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。 作者主要运用了事例论证和道理论证的论证方法。 六、品味语言 1、这篇演讲还有一个特点，就是大量地引用经典、格言来论证论点。请大家跳读课文，勾画出文中引用的经典、格言。 大量引用经典、格言，增强了文章的说服力。 道理论据是指为了对某个问题进行论证而引用的一些名人名言、谚语、古代文献等材料，也可以是对问题的分析、解释说明的过程。一般指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。它包括经典性的著作和权威性的言论（如名人名言等），以及自然科学的原理、定律、公式等。这类论据往往有比较强的说服力。 2、本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。请同学们自由朗读课文 ，揣摩文章语言的特点。 1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’” 2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。 3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。 七、小结及拓展 我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！ 你不能改变天气，但可以改变心情。你不能样样顺利，但可以事事努力。在结束这节课之前，老师也有几句格言警语送给大家，让我们一起来朗读一下，以此共勉！ 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8275b74748649b6648d7c1c708a1284ac95005d6.html