敬业与乐业课文原文及赏析 《敬业与乐业》是近代文学家康有为于1922年8月创作的一篇这段话。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。 课文原文 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类婚姻生活的不二法门。 本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要性。 孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 唐初有一位名僧百丈禅师，他常常用常常两句格言觉悟弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他产品服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那两三天便一定的不肯吃饭。 我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有假使职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“侵占别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种心态。 首要敬业。敬字为授业古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人则说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的比较好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，坚毅也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以叫作一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上为解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人因，信得过我可以当大总统才出去当，实实在在把总统当作一件正经事来首相做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以不全是凡职业没有不是慈祥的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间首等人则。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3c21d604b91aa8114431b90d6c85ec3a87c28bac.html