教育学读后感十九篇 《教育学》读后感 《教育学》是一位老师的必修课，其中分十章，主要讲了教育与社会、个人的发展以及教育目的、学生与老师、课程、教学、德育和班级管理。 其中让我受益匪浅的主要是学生与老师。学生是处于人生阶段身心发展最迅速时期的人，具有发展的可能性和可塑性； 学生是学习的主体，具有能动性的教育对象。教师职业是一种专门职业，教师是专业人员； 教师是教育者，教师职业是促进个体社会化的职业。做为一名教师，我们所赋予的职业角色却是多种多样的。传道者，授业、解惑者，示范者，管理者，朋友，研究者。教师应具备的专业素养：精通所教学科的基础性知识和技能，了解与该学科相关的知识。了解学科的发展脉络，了解思维方式； 教育专业素养：具有先进的教育理念，具有良好的教育能力，具有一定的研究能力。教师要具备的个性品质：如热情慷慨、善于交际、乐于助人、仁慈友善、合群合作等。 师生在教育内容的教学上构成授受关系，在人格上是民主平等的关系，在社会道德上是相互促进关系。 张娟娟 2022-11-30 马克思主义学院思想政治教育专业080110850许莉 《我的教育信条》读后感 杜威将道德教育的原理分为方面和心理方面的。道德教育应有社会性的情境、社会性的内容和社会性的目的，这属于社会方面的原理； 心理方面是指道德教育若要取得成效，就必须建立在学生本能冲动和道德认识、道德情感的基础上。若漠视这些心理条件，道德行为可能会变成机械的模仿或外在的服从。对于社会的道德要求，应顾及学生的心理能力，应使学生知之，好之，乐之。也就是说，社会方面的道德教育原理关系到道德教育的“目的和内容”，心理方面的道德教育原理则是有关道德教育的“方法和精神”的。前者决定应当做“什么”，后者决定应当“如何”做。由此可见，杜威不仅结合美国社会现实明确提出了道德教育的根本任务，而且还从理论上对道德教育的原理、方法进行了富有价值的探讨。 早在古希腊时代，柏拉图就提出，“教育非它，乃是心灵的转向。”在他看来，教育就是引导人们超越感觉世界之上，去追求那真知的世界，他主张：“教育实际上并不像某些人在他们的职业中所宣称的那样，他们宣称他们能把灵魂里没有的知识灌输到灵魂里去，就好象他们把视力放进瞎子的眼睛里去似的。”这意味着教育从根本上而言，就是或者说只能是诱导的、启发的、而不是灌输的，教育的任务不在于注入，乃在导引学生使其自求知识。 回头看我们的教育现实，知识的灌输，技能的训练，教育成了人才培养的“加工厂”，教育远离了儿童的生活，学生在沉重的负担中看不到生活的目标与意义，学习对于他们而言成了与心灵相隔离的苦役。 当儿童学习不是因学习本身有乐趣，而是为了考试、升学、恐惧、竞争、惩罚等而学习时，不仅无益于能力发展，也不利于品德进步，更不利于儿童积极健康的生活与成长的心态的养成。 我们可以有许多理由证明我们的教育还远远不能达到尊重儿童当下生活，让他们能充分享受儿童的快乐，包括教育机会的不均等、教育条件的 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/82d4b5dc88d63186bceb19e8b8f67c1cfad6ee7a.html