唐诗中的疾病书写 疾病很早即进入到文学写作中,始终是诗歌创作的内容之一,并且伴随着诗歌的发展而不断发展变化。关于诗歌的疾病书写一直以来重视个案研究,且长期集中于陶渊明、卢照邻、杜甫、白居易等人,缺乏从史的角度分析诗歌疾病书写的发展脉络,同时学界对于疾病与唐诗之关系的研究亦明显不足。 先秦两汉时期,《诗经》中的大部分涉病作品都是以疾病模拟心情或者境遇,但同时也出现了“病马”、“病仆”、“病鸱鸮”等后世诗歌经常出现的病人、病物形象。楚辞疾病书写出现了借病说理、对疾病发生原因的陈述、南方瘴恶环境的书写等后世涉病诗歌常见的内容。 汉代诗歌的疾病书写表现出疾病书写细节化、个人化的发展趋向。魏晋南北朝道教的兴盛、佛教的传入都使得诗歌疾病书写融入了佛、道的内容思想观念。 疾病书写的频率提高、篇幅扩大,并且涌现出对后世诗歌疾病书写有重要影响的刘桢、陶渊明、谢灵运等诗人。“病相如”、“病汲黯”、“病刘祯”等三个典型的病人形象以及刘桢的涉病诗句“余婴沉痼疾,窜身清漳滨”产生并完成经典化。 疾病诗歌基本的主题,诸如思乡、思隐、忧心前途等都已经出现并且频频见于疾病诗歌中。唐朝是诗歌的时代,诗歌的疾病书写也蔚为大观。 初盛唐诗人处于社会上升期,关心政治,追求仕进,充满了理想主义色彩,对于疾病等个人问题关注较少,因此涉病诗作数量不多,但却展示了诗歌疾病书写的新变化。佛教、道教的流行使得疾病诗中经常出现与佛道相关的养生观念、医疗行为,同时,贬谪、园林别业等也与诗人的疾病发生关系,并且反映在疾病书写中,显示出疾病书写的巨大空间。 初盛唐诗歌的疾病书写也展示了这一时期诗人伤感失落的一面。杜甫完整经历了安史之乱,一生贫病交加,他在诗歌创作中率先提高了疾病书写的频率。 杜甫对疾病不厌其烦的叙述使得疾病由原来的客观叙事需要,转而发展成为有意书写的独立的创作主题。疾病书写在杜甫诗中表现出细节化和专题化的特点,疾病书写有助于杜甫打破前人的陈熟诗风,实现诗歌的“陌生化”。 杜甫诗歌的疾病书写影响到元稹和白居易、韩愈、孟郊以及晚唐李商隐等人的疾病书写。大历时期,诗歌的疾病书写经历了短暂的沉寂,呈现出寂寥、冷清的特点。 元和时期是诗歌疾病书写的鼎盛时期,白居易是继杜甫之后疾病书写的又一位大家。白居易一生多病,眼病、风病、足疾等常年缠绕,疾病书写贯穿了他一生的诗歌创作历程,全面展示了白居易的病历,并且在不同阶段表现出不同的特征,晚年的涉病诗创作更使得诗歌的疾病书写脱离了凄苦幽怨的境界,创造出新的豁达开朗的新境界。 元稹的疾病书写特色则在于集中表现了南方瘴地的致病环境。韩愈借病说理,孟郊则脱离疾病书写的写实传统,运用写意手法表现疾病感受,李贺诗歌则表现出浓厚的病态感。 晚唐诗歌的疾病书写融入了离乱等时代因素以及伤感凄凉的时代情绪,虽然数量上高于初盛唐,但总体上表现得个性不足,缺乏新意。李商隐的疾病书写成就较高,表现出较强的创造力,尤其是对“病相如”这一意象进行了内涵的扩大,使得“病相如”成为渴望仕进的代名词。 同时,晚唐诗歌的疾病书写也明显地表现出时人对于“病态美”的认知与接受。唐诗与疾病之关系主要表现在“疾病”加入诗歌之中,加强了诗歌对于现实生活的表现功能,使得诗歌创作更加贴近日常,对于中唐以来诗歌向日常化、通俗化的转变具有重要意义。 疾病常常会降低诗人的创作频率,但部分诗人因病得闲,反而因此提高了创作数量。长期创作既会危害诗人的身体健康,同时,创作也有助于诗人发泄苦闷,获得心理安慰等作用。 疾病促成了“涉药诗”、“温泉诗”、华清宫诗以及园林别业诗、佛寺诗的写作,同时患病诗人通过亲近佛门以缓解老病带来的痛苦,诗歌也融入了佛教的哲学思想。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/899538736394dd88d0d233d4b14e852458fb398e.html