. 社会生活在本质上是实践的 人类之所以只有通过自己的实践活动才能认识世界和改造世界，就在于客观世界是独立于人的意识之外，不以人的意志为转移的；人类之所以只有通过自己的实践活动才能认识世界和改造世界，就在于客观世界的运动变化是有规律的，而规律是可以被人类认识和利用的。马克思主义的实践观，不仅揭示了自然和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。 马克思主义认为：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。在马克思写的《关于费尔巴哈的提纲》中，他指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”在后人读过马克思的这本书后，从中提出了“社会生活在本质上是实践的”这一命题，并且结合了马克思主义经典作家的其他思想，把这一命题确立为历史唯物主义的一个重要原理。这一原理不仅在哲学史上第一次科学地揭示了社会的本质。而且进一步说明了实践在人和人类社会生活中的重要地位。 实践具有物质性，社会历史性和自觉能动性等基本特征。从古至今，人类的物质生活在不断的改变着，人类通过实践不断的改造着客观世界的物质活动。人类最基本的社会实践活动是物质生产，它以自然为对象，运用人类的力量，借助物质工具和手段来改造自然界以此来获得生存和发展所需要的物质生活资料，使人类的生活得到改善，社会更加的进步。例如，人类种植粮食，养殖牲畜，建造房屋等，都属于物质生产的实践活动。在这个过程中，人们不仅同自然界发生联系，而且人与人之间也必然要结成一定的关系。自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系相互作用。自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。自然界和人类社会通过人的实践活动相互影响、相互作用，构成了实践与物质世界的客观辩证的发展图景。实践使人从统一的自然界中分化出来后，在总体上、根本上更深刻、更全面地依赖于自然和社会的物质运动规律。如果离开了社会实践，抽去社会性这一环节，人与自然的关系就变成了动物与自然的关系。只有通过劳动实践才能协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一。物质生产、物质生产方式规定了社会的性质以及进一步发展的方向，是历史发展的根本动力。纵观历史人类的实践活动使得人类社会不断的前进，从用兽皮保暖到布衣棉被，从野人到识字有道德知廉耻的文明人，这些的根本原因和奥秘所在就是人类的实践活动。通过物质生产人类自己创造了自己的历史，因为实践的内容、性质等都随着一定的社会历史条件的改变而改变，因此实践具有社会历史性。马克思认为，人类有意识的活动是实践，动物的本能活动不是实践。（《马克思恩格斯全集》第四十二卷第96页）与动物不同，人类具有理性的思维，人类自觉地、能动的改造世界。动物的生产仅仅是根据自己生存的需要，按照不同动物的特定的方式来“生产”，而只有人才具有无限的创造性。马克思主义哲学揭示了时间、物质生产在社会历史中的意义，使它精品 . 能够把社会中物质关系、经济关系用其他关系区分开来。科学阐明人们社会存在对意识、实践对理论的决定作用。由于实践规定了包括社会精神生活在内的全部社会生活的本质，所以说社会生活在本质上是实践的。精品 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8ac142d3b80d6c85ec3a87c24028915f814d84e3.html