原文： 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。〞其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 译文： 宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。〞邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丧失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却疑心邻居家的老公公偷了他家的东西。 评论： 从邻人的老人说，好心没好报，归到交浅言深上，从此人情练达，沉默是金。这一层不说。这摆明了是批评主人家不对，同样的意见因为亲疏远近而态度迥异，所谓“薄者见疑〞。意即亲疏厚薄是一种阻碍，阻碍了主人家对真相正误的认识。 其实韩非本意倒非批评“智其子疑其邻〞的主人家，这那么寓言见于?说难?篇，意思是劝说别人是何等的困难，因为每个人所处的位置不同。这是被韩非当做一个事实承受的，所以他的主要目的是研究那些可以有助于让别人听取自己意见的考前须知。交浅不可言深就是考前须知之一，所以韩非这那么寓言的本意是批评富人的做法——因两人身份不同而受到不同的待遇。 被韩非当做事实承受的“薄者见疑〞，在今天有更加技术化的解释。“每个人所处位置不同〞的说法换成经济学语言，就是因信息的不对称状态而导致交易费用的迥异，从而影响每个人的判断和行为选择。韩非子在?说难?中的一切努力，就是今天信息经济学企图解决的问题，即如何在信息不对称的情况下让对方说真话，让对方相信自己的话，最终与对方达成契约。 其实除了上帝，没人可以批评失窃者的疑心。因为上帝知道终究是谁干的，我们都不知道，所以破案之前不能说三道四。而韩非子讲故事很缺德，最后没说案子破是没破。这疑心就一直都很合理。“亲疏〞的差异这里有两个意义，两方面都构成我们判价分析问题的重要进路，而非阻碍。其一是利益立场的分殊。之所以智其子而不疑其子，因为他儿子是财产权的共同受益人和继承人，除非爷俩的关系另出问题，他儿子显然缺乏盗窃的合理利益动机。其二那么是信息的不对称。交易费用中有相当一局部是理解对方和建立信任机制的本钱。“亲〞意味着这一本钱很低，“疏〞意味着本钱的高昂。所以建立起现代法治秩序和信誉体系之前，交易的半径总不太可能超越“亲疏〞的圈子〔差序格局〕，而延伸到生疏人环境中去。 儿子是什么样的人老子自然很清楚，邻人是怎么样的人却不理解。这是疑心的合理根底。一个重要细节是案发之前，主人对二人的建议并没有因为亲疏远近而厚此薄彼。邻人“见疑〞是在案发之后。我们设想一番，墙坏和失窃之间，只有短短几个小时。半天时间知道这一事实并利用这一事实的人很有限，古人地广人稀，邻里本来很少。人口流动性又差，外来人口会非常引人注目。这案子交给美利坚、不列颠、俄罗斯或者爪哇国哪一家警察局，根据已有线索，这位邻人也必将是最重要的嫌疑人。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8d3b9e1293c69ec3d5bbfd0a79563c1ec5dad7cc.html