试析《聊斋志异》对唐传奇的继承与发展 摘 要：清初蒲松龄写的《聊斋志异》是在以志怪传奇为特征的文言小说中，最富有创造性，文学成就最高的一部。该小说集在很多方面受到唐传奇的影响，与唐传奇是继承与发展的关系。 关键词：《聊斋志异》；唐传奇；继承；发展 唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。鲁迅将《聊斋志异》（以下简称《聊》）称为“拟晋唐小说”，指出其“书中事迹，亦颇有从唐人传奇转化而出者（如《凤阳士人》、《续黄粱》等）”,又称其“描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域、顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新”。鲁迅的评价，指出了《聊》与唐传奇之间的密切关系，对我们从小说发展史的角度进一步探讨它对唐传奇的继承与发展，有颇多启发之处。笔者认为，《聊》对唐传奇的承传与创新，主要表现在以下方面： 首先，写作动因和题材来源。 与六朝小说相比，传奇作者更注重作品愉悦性情的功用，正如鲁迅所说的“始有意为小说”。唐人传奇的写作动因，或是朋友相遇，“昼宴夜话，各征其异说”，或是“会于传舍，宵话征异，各尽见闻”，最后由长于叙事者整理成篇，录而传之，这是其产生的基本模式。《聊》也有“征其异说”，“会于传——舍”而来的，但是《聊》的题材来源则较唐传奇更为广泛：一是借鉴古代小说，如《画皮》源自刘敬叔的《异苑》；一是记录亲历见闻，如《地震》、《上仙》、《赤字》；一是作者虚构，“雅爱搜神”、“喜人谈鬼”，“闻则命笔，遂以成篇”的产物，如《狐梦》、《绛妃》；一是同人邮筒相寄。 唐人传奇以愉悦性情为旨，关注个体生命和情感，全方位地展示复杂的人世生活，让各色人等在作品中跃动，借以寄寓个人的志趣爱好和理想追求。而《聊》则不是一般的传奇志怪，它以传统的传奇志怪的形式和手法，来表达长久郁积在心底的“孤愤之情”，即如作者的夫子自道:“浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！” 其次，艺术构思和结构布局。 唐传奇在艺术构思上大都新颖奇特、富于变化，使有限的文字生出无限的波澜，以曲折委婉的情节引人入胜。《聊》写的都是些神狐鬼魅，描写诡异、真切、委曲细腻、如在目前，继承了唐传奇情节曲折委婉、引人入胜的特点。不过其中的世界较唐传奇中描写的更加虚幻、奇异，或是狐仙，或是鬼魅，或是菊精，或是鼠精……不像唐传奇中更多写的是人事。另一方面，《聊》和唐传奇一样，故事充满人情，却从侧面反映社会现实，如《黄英》一篇并不是以写爱情为主旨，而意在反映当时社会商品经济迅速发展，人们价值观念转变的事实。《聊》在艺术构思上可谓别具匠心，比唐传奇更具现实意义，充满奇幻色彩却又贴近社会人生，深刻反映社会现实。 在结构布局上，唐传奇常采用史传的手法，明确交代故事发生的时间、地点，甚至标出年号，给读者造成“真实”感觉。而《聊》中的许多篇目也是采用了唐传奇的史传手法 ，很多篇目中有“异史氏曰”这样的句子，又如他在几个篇目中写同一个人的故事，这是该小说集较唐传奇史传表现手法的发展。此外，它是由一个个短篇组成，各个故事相互独立，互不影响，而唐传奇则通常是一个很长的故事，个别显得冗长。 第三，人物描写和形象刻画。 许多传奇作者是刻画人物的巧匠，善于以精湛的细节描写来揭示人物的心理活动，用对比、衬托来表现人物性格，且尤工于白描式的肖像描写，往往三言两语，即飞笔传神。《聊》的形象刻画则深得唐传奇之精妙，且更胜一筹。在其许多名篇中，加强了对人物环境、行动状况、心理活动等方面的描写。如《王桂庵》一篇中芸娘和王桂庵江边初遇时，对绣花女芸娘的动作、情态的细致描写，突出少女的“风姿韵绝”和她微妙的心理活动。另一方面，由于是短篇文言小说，《聊》刻画人物时言简意赅，只言片语即生动传神，如被异人点化之后“丑状类鬼”的瑞云，寥寥数字就生动地描绘出她额上长出黑斑后的丑状。 唐传奇刻画的人物形象多为真人，写的多为人事，如《李娃传》中的李娃、《霍小玉传》中的霍小玉等。而《聊》中的许多形象是由异物幻化而来，在这方面，蒲氏很好地把握了人性和物性的统一，正是 “独于详尽之外，示以平常,使花妖狐媚，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鶻突，知复非人”。《聊》中写的是物而人、人而物、亦物亦人；人而妖、妖而人、亦妖亦人：使小说妙趣横生，扑朔迷离。《绿衣女》一篇中所写由蜜蜂变化而来的绿衣女，具备人与蜜蜂的双重特点。在《莲香》中写桑生同时和一人一狐相恋，写鬼女李氏起其手“冷如冰”，正好契合了鬼的特点；写狐女莲香则是“倾国之姝”,与常人无异，躯体温暖，这与狐毛茸茸的狐皮有关——都巧妙地将人性和物性统一起来了。 第四，语言运用和艺术手法。 在语言、辞采等修辞手法的使用方面，唐传奇叙述事件简洁明快、人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变，在描写景物、渲染气氛时，或简笔勾勒，或浓墨重染，极富艺术表现力和感染力。《聊》是文言小说，保持了文言小说的文言体式的基本规范，采用了唐宋以来 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8d7d52c0cd22bcd126fff705cc17552707225eb7.html