论吟诵 论吟诵 我出生在福建省泉州市。过去，泉州这一带有吟诵的习惯，并且有一个基 本的吟唱调子，我小的时候常常听到。那时候的小学老师、中学老师都会， 一般写诗的人也会吟唱，影响比较广。从小我就耳濡目染，觉得这个诗词吟 唱很好听。那时的中学老师包括我父亲，吟唱的调子基本上是一个。调子虽 然是一个调子，但是在处理的时候呢，要根据平仄四声的变化来变化它的节 奏。每个地方因为方言不同，调子也不相同，但各地都有一个基本调。古代 的文人都能牢记诗词、，我认为吟唱是一个重要的原因。因为从理论上讲，首 先要有声，然后再有文学，再有诗歌，所以文学离不开声音。后来变成文字 了。但那是不得已的。文字的流传实际上是保存了一种无声的行迹。在大儒 文化的系统当中，在精英文化、贵族文化中一直保留着文学的一种对声音的 功能，但是由于我们后代的人对大儒文化研究不够，就把大儒文化这个系统 逐步地丢掉，但是民间倒是跟学校不同，它倒是保存了受到大儒文化的影响， 又转成了一种民间的小文化。这个民间的小文化就形成了一个民间的基本吟 唱的调子。每个地方都有。我在读书的时候，中学的老师，语文老师都会吟 唱。大学里面呢，像朱东润先生他们都是吟唱的，他因为受到唐文治先生的 影响，他们都强调要吟唱。像郭绍虞先生他是用苏州话，他也吟唱。据说， 他过去在燕京的时候一边弹风琴，一边吟唱诗。他的基本调是属于吟诵的调 子。比如说古文的话，桐城派是从始至终，一直到最后的李翔这些人都是非 常强调要吟诵的。我们通过吟诵、吟唱，把文学作品的情绪传达出来。这个 情绪一方面是文学创作者的情绪，一方面是吟诵者的情绪。两方面的情绪交 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8f70b262250c844769eae009581b6bd97f19bc96.html