龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 重庆市石柱县方言俚俗语文化解读 作者：谭术兰 杨雅丽 来源：《文教资料》2014年第27期 摘 要： 方言俚俗语流行于普通劳动人民群众中，是人民群众生产经验和生活经验的总结，也是语言智慧的结晶。重庆市石柱县位于重庆东南部，是三峡库区唯一的少数民族自治县，是土家族、苗族、汉族，维吾尔族等多民族栖息地，独特的自然地理环境和多民族文化交流、融合的人文环境，催生了丰富多彩的民间口传方言俚语。石柱县方言俚俗语凝聚了当地人民的思想智慧，记忆了独特的道德习尚和婚姻风俗。收集和研究石柱方言俚语不仅具有语言学意义，而且是对民间非物质文化遗产的抢救、保护和承传。 关键词： 石柱方言俚俗语 自食其力思想 道德修养 婚姻习俗 在汉语中，常有一些含义丰富、短小而定型的固定短语或句子，我们习惯称作熟语，包括成语、格言警句、惯用语、歇后语、谚语、俗语等。在熟语的各类别里，成语和格言警句的主要来源是古代、现代、当代的书面语或者名人名言，全民性和书面语色彩是其主要特征。另外几类则主要来源于人民群众的口头创造，口语色彩是其明显特征，大多还是“特定方言的产物，限于某个方言区使用，带有浓厚的地域色彩”[1]P146。口语色彩浓厚，通俗而又定型的固定短语或句子，我们称作俚俗语，包括惯用语、歇后语、谚语和俗语。其主要特征是通俗化、口语化。俚俗语流行于普通劳动人民群众中，是人民群众生产经验和生活经验的总结，也是语言智慧的结晶。通过俚俗语可以表达人们的愿望、思想、情感及对世俗社会各方面的看法。对于文化水平相对不高的群众来说，“俚俗语往往还是他们告诫自己、教育后代的生活教科书”[2]P1。俚俗语多取材于人民大众的日常生活，往往表现人们的衣食住行，表意比较生动，语言极其幽默，为广大百姓所喜闻乐用。 重庆市石柱县的俚俗语大量使用口语词和方言词语，人们将自己要说的话直言不讳地用口头词语表达出来，也正是这种直白，体现了石柱人民的率真、朴实，同时也反映了石柱土家人的民俗风情和日常生活习惯。 一、石柱方言俚俗语体现的土家人自食其力思想 勤劳是中华民族的传统美德，“吃鱼要牵网”是石柱人教育后代自食其力的鲜活教材。石柱人勤劳、朴实，热爱农作，同时活力四射，在繁杂的农作过程中也不忘自行调侃，“烟要烧得滚烫人，做活路儿才会有精神”，“只要有恒心，铁棒磨成针”。 古人主张要及早教导儿童为人不能浮闲游荡，要做到自食其力，长大之后还必须有自己的事业。明人霍韬《家训》云：“凡子侄，多忌农作，不知幼事农业，则不知粟入艰难，不生侈心。幼事农业，则习恒敦实，不生邪心。幼事农业，力涉勤奋，能兴起善心，以免于罪戾，故子侄不可不力农作。”[3]P118在中国古代农耕文化背景下“业”即指农业，因此人们都教导子弟龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 必须懂得农业耕作，主张让儿童自幼参与农耕劳动，养成勤劳的好习惯。今天石柱土家人也是这样，孩子在很小的年龄就安排割猪牛草、放牛、砍柴、做饭、洗衣服等。一是农活较多，劳动力不够，小孩子就安排做帮手；二是培养孩子吃苦耐劳的精神，养成做事情自己动手的习惯。石柱土家人常说：“吃鱼要牵网”，不要“耍滑头”，“恁一哈，浪一哈”，不要“空空过日子”，“正做不做，豆腐拌[p？藜n]醋”。“吃鱼要牵网”，说的是想吃到鱼，就必须自己动手帮忙牵渔网来网鱼，否则只能挨饿。要勤劳，就要有“丢哒筢筢儿，捉扫帚”的精神，否则“连庙门都摸不到”。道理质朴简单，却反映出石柱人民对孩子的期待和严格要求，体现了教育孩子要独立自主，勤动手的思想。 二、石柱方言俚俗语折射出土家人的道德观念 慎言、慎交是中国传统伦理思想的一部分。如明人高攀龙《家训》说：“言语最要谨慎，交游最要审择。”明人汤显祖《教家编》说：“教子之道，择师友是第一要务。”清人方元亮《家训》认为“子弟可以终年不读书，不可一日近小人”。在石柱，父母教育孩子尤其注重道德修养方面的引导。与古人主张慎言相比较，石柱人教导子女要“出众”，即胆子要大，不要“怕笑”，遇到谁都要主动打招呼、“喊名字”，尤其在遇着长辈时习惯称“央“[iɑ？耷]”，如此会受到众人之夸赞，也被认为父母教导有方，反之则被说成“没见识”、“没教养”，“好多个羊子赶不上山”，人前人后都会受到非议。即使在两家关系不和的情况下，仍会教育孩子遇到对方长辈要主动问候。慎交，古人提倡之，才有“孟母三迁择邻”、“近朱者赤，近墨者黑”之说。在今天的石柱，无论言，还是行，人们依然看重。在这方面教导子女不要随便“吹条条”、“夸皮皮”，否则会被看成“成不起气候”，甚至形成“聋子会挝对，瞎子会穿针”的不良印象。更不能像“屋梁上的冬瓜——二面滚”，待人处事“当道是一套，背道是一套”，甚至有时还放人家“耙子”。因此，做人做事不能人云亦云，如墙头草，两面倒；更不能“浮夸风”；要有主见，脚踏实地，待人诚恳，尽心竭力，做到更好。 三、方言俚俗语折射的石柱婚姻习俗 我国自古是多民族国家，各个民族都有属于自己的文化和习俗。例如婚姻，一直被认作人生之大事，因此对于结婚，不同民族都有自己不同的手续和仪式。石柱土家族的传统婚姻习俗中对今仍旧影响深远的是“哭嫁”和“同姓不婚”。 哭嫁是石柱土家族的传统婚姻习俗。过去讲究门当户对，父母之命，媒妁之言，由媒人往返说媒，双方相互认可即“插香”（定亲），然后择日完婚。在今天石柱的黄水、马武、沙子等七曜山土家聚居区一带，仍旧保留着哭嫁的习俗。哭嫁的时间和形式多样，“出嫁以前，初是隔夜哭，后是连夜哭，婚前三天连续哭。有单哭、双哭、几人哭、左邻右舍哭等形式”[5]P14。内容有哭自己的不幸，哭父母、哭哥嫂、哭姐妹、哭叔伯、哭媒人等，以“哭”表达自己对父母的养育之恩，对亲人的感谢和惜别之情。土家族的哭嫁多含蓄委婉，哀婉悲切，其中有这样的唱段：“几多鲜花岭上开，只有我爹娘不会栽，一栽栽到背荫岩，五黄六月太阳晒不到，十冬腊月霜雪纷纷盖。”[4]P120 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8fc015fc3286bceb19e8b8f67c1cfad6195fe961.html