龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 阳明先生初至龙场蛊毒事件辨误 作者：袁光发 来源：《大东方》2019年第10期 摘 要：明有《阳明先生行状》、《皇明大儒王阳明先生出身靖亂录》所载，“阳明先生初至龙场时，发生了龙场当地少数民族欲用蛊毒杀害阳明先生的事件”。然而在其它相关史料中并未有所提及，且与阳明先生诗《初至龙场无所止结草庵居之》中事实相左。 关键词：阳明先生;蛊毒;辨误;龙场 明武宗正德三年（1508年）阳明先生到达贵州贵阳，在做过短暂停留后，于同年春季初次到达贵州龙场，“龙场万山丛薄，苗、僚杂居。”[1]是一个少数民族与外来流放人员杂居的地方。然而就在这一年的龙场，发生了一个当地少数民族欲用蛊毒杀害阳明先生的故事，故事起源于《阳明先生行状》。明世宗嘉靖八年（1529年）阳明先生病逝与江西青龙铺码头，于嘉靖九年（1530年）归葬浙江洪溪。宿儒仙逝，苍天流泪，王门学子更是嚎啕痛哭，其门生黄绾撰写了《阳明先生行状》，行状中就有谈到阳明先生初至龙场时的蛊毒事件。 一、古籍中蛊毒事件记载 黄绾《阳明先生行状》载：“始至、无屋可居。爰于丛棘间、迁于东峰、就石穴而居。夷俗于中土人至，必蛊杀之;及卜公于蛊，神不协，于是日来亲附。”[2]这里说到，阳明先生刚到龙场没有房屋居住，于是经过荆棘丛生的地方，迁移到东峰，在石穴中住了下来。按照夷人的风俗，当内地人来到这里时，必定用蛊毒杀害;可是在用蛊毒占卜阳明先生命运时，神灵不相协，从此前来归附阳明先生的人就渐渐增多了。在这记载中，讲到了龙场当地的少数民族有个奇怪的风俗，用巫蛊占卜害人。当阳明先生到达龙场时，他们也欲图杀害。可巫师在占卜阳明先生命运的时候，发现神灵不相协，所以就放弃了杀害阳明先生的想法，都来归附阳明先生。此后当地少数民族便与阳明先生结下了深厚的友谊。 二、蛊毒事件辨误 首先看《阳明先生行状》其作者黄绾，“字宗贤，黄岩人侍郎孔昭孙也。承祖荫官后府都事，尝师谢铎、王守仁。嘉靖初，为南京都察院经历。”[3]据钱德洪《王阳明年谱》所载：“五年庚午，先生三十九岁，在吉。升庐陵县知县……冬十有一月，入觐。先生入京，馆于大兴隆寺，时黄宗贤绾为后军都督府都事，因储柴墟巏请见。”[4]由是可知，黄绾是在阳明先生离开龙场后在京城结识阳明先生的，他对于阳明先生在龙场的这一段史事并没有亲身参与。在《明史·黄绾传》中有这样的一段评价：“绾起家任子，致位卿贰。初附张璁，晚背璁附夏言，时皆以倾狡目之。”[5]有此可见黄绾为人阴险、狡诈。因受祖荫入仕，在朝堂上为谋求一定地位而用尽手段、趋炎附势，当属常理。既然黄绾人品不端，而又与阳明先生私交深厚，在作《阳明 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9092e46de65c3b3567ec102de2bd960591c6d975.html