龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 例说“文以载道” 作者：耿玉清 来源：《新课程研究·基础教育》2011年第07期 “文以载道”、“文道合一”是老生常谈，但在贯彻新课标的今天仍然有新的意义。文质兼美的语文教材，“文以载道”的“天性”——德育内容相当丰富，是学生形成崇高道德情操的精神食粮。德育目标是和语文能力序列紧密粘合在一起的。怎样充分有序而又恰到好处地利用语文教材的德育资源，对学生进行有效的语文德育呢？笔者这样体会着—— 一、语文德育的特征 课文提供了语文德育的材料。语文教师依据新课标，深刻挖掘、准确理解教材的德育元素，刻苦钻研、精心设计备课授课。让语文教学的活动、手段、过程成为实现语文德育目标必要和必须的步骤和过程，催生出语文的德育成果——让学生在语文活动中获得最大限度的德育熏陶和教育。 1.理解教材是处理教材的前提，准确地理解要有准确的德育目标定位。譬如《鱼，我所欲也》中“舍生而取义”的思想，蕴涵着一种世界观、一种方法论、一种人生观、一种价值观，博大精深，意义久远，恐怕人一辈子也难参透其全部意义。但别忘了这课不是政治课，而是语文课，不能说教，只能渗透。备课和授课时，要紧紧扣住“义”、“是心”、“本心”等关键词语，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可得生者何不用也！使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！”“万钟不辨礼义而受之，……此之谓失其本心”等重点句子的思想含义，紧紧抓住“鱼”与“熊掌”、“生”与“死”、“生”与“义”的对比，准确理解“义”的思想，把德育目标定位在让学生能联系当前社会或自己的生活、思想实际，有一点这方面的感悟和思考。再如，对《鱼，我所欲也》和《斑羚飞渡》的主题理解，前者是孟子对一种崇高社会道德理想的追求；而斑羚则是遵循了一种生命法则的生存方式。斑羚飞渡和“舍生取义”毫不相干，任何拔高和超出学生认识能力的挖掘和扩展，都不合准确性的要求。 2.深刻的意蕴要有深刻的挖掘。有些课文，或者内容理解有难度，或者背景很特殊，融化时一时难以吃透，要花大力气钻研。譬如，鲁迅《阿长与山海经》的思想意义，如果不了解作者其人、其事、其因、其果；其景、其情、其理；则很难理解其中的意蕴。备课、授课时狠抓阿长之俗和《山海经》之奇，让学生感知两者之间的巨大反差，使之在困惑中求解——鲁迅为何要把这不可同日而语的雅、俗放在一个题目里？这样组题又有什么表现力？有学生说“世上最俗的人做了件最雅的事”；“世上最俗的人做了件世上很雅的人做不到的事”。海伦·凯勒把沙利文老师称为《再塑生命》的人。鲁迅和海伦都怀着感恩的心，表达了对最朴素、最原始人生 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/90b99b39988fcc22bcd126fff705cc1754275f3f.html