什么是“子曰：‘君子耻其言而过其行’”？ 子曰：“君子耻其言而过其行。” 先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。 《说和做——记闻一多先生言行片段》是“农民诗人”臧克家的作品，这篇文章里有写道闻一多先生为人的很多细节—— “人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” 作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此。闻先生的书桌，零乱不堪，众物腾怨，闻先生心不在焉，抱歉地道一声“秩序不在我的范围以内。”饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。 不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。 “做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 ...... 闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。 他，是口的巨人。他，是行的高标。 一个真正让人尊敬的人，总是少言，敏行，正如孔子所言：“君子欲讷于言而敏于行。”闻一多是这样，汉朝名将李广更是这样。 李广被敌人称为“飞将军”，司马迁为他立传，并高度称赞了他。可他实际中就是一个少言的人，且说话都有些结巴。司马迁赞他是“桃李不言，下自成蹊”。意思是讲，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路来。李广将军就是这样一个说的少，做的多的人。用不着自我宣传，就凭着立德立功，真诚和高尚的品质，他也受到了人们广泛的尊重和敬仰。 孔子说：“君子视说得多而做得少为可耻。” 最后，我们大家一起再读一遍：子曰：“君子耻其言而过其行。” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/97cae3841937f111f18583d049649b6648d709b5.html