也谈《枫桥夜泊》 王慧 《枫桥夜泊》一文，是唐代诗人张继的名作，千百年来一直被大家所传诵。在理解这首诗时，很多老师存在分歧，笔者也想就以下几点谈谈自己的看法。 一、枫桥夜泊的时间 有的老师认为《枫桥夜泊》描绘的季节是深秋，有的以为是初冬，还有的以为是隆冬时节，我是比较赞成第一种看法的。 诗人张继，天宝末年，他流寓江南，路过苏州，傍船枫桥，在这里经历了一个不眠之夜。心有所感，写下了这首诗。月亮西斜，冉冉落下；栖鸦啼鸣，哑哑作声；秋霜满天，迷迷蒙蒙，悄然浸身。这三个形象，构成一个秋旅晓天的情景。 “月落乌啼霜满天”短短七个字，诗人把他在长夜失眠后，天将破晓时的感觉印象化为艺术形象，诗人整夜没有入睡，所以才看到月落，听到乌啼，感觉到了霜满天。旅途困顿，夜深人静，正可安然入睡，可诗人乍来姑苏名城，面对枫桥美景，感受新鲜，印象深刻，加之岁晚秋紧，置身此境，思绪万千，羁旅之感，情不自禁。诗人面对此情此镜反而难以入睡。 满天霜雾，表明季节已入秋天，天色将明，霜雾更紧，这与深秋之时，黎明前后半夜的降霜便相吻合。 “月落乌啼”真是天色将晓的景象吗？乌并非只在夜间啼叫，就像蝉可能白天叫，也可能月夜叫。李白有诗云：“东方日出啼白鸦，城门人开扫落花。”这里的乌啼即是在清晨日出东方之时。可见月落乌啼理解为深秋清晨的景象是合理的。 二、诗人所处的位置 诗人难以入睡，在船舱里“愁眠”，看着江枫渔火，一夜没有睡着，直到东方欲晓。不过，诗人并不是完全按时间顺序来写景物，而是先写天将破晓时的情景，再写夜半到天明时的情景，最后才写寒山寺的夜半钟声，这种倒转时间顺序的描写，正是突出了终夜未能入睡的“愁眠”。从船舱里看外景物，寒山寺是诗人在船舱里所见，“夜半钟声”也是诗人在船舱里所闻。那么，在夜半钟声中来到的“客船”大约是张继所乘的船了。 三、对“愁眠”的理解 江边岸上，枫树依稀，隐约可见；江面朦胧，渔舟片片，渔火点点。江枫渔火，两相对眠，这是视觉形象，是诗人眼中所见的景物。这里所说的“对愁眠”不只是江枫和渔火的静静对峙，而且还是诗人面对江枫渔火的默默发愁。江枫和渔火的两相对峙，牵动了旅人的异客他乡的愁思；旅人带着羁旅愁思来看江枫渔火，越觉得景物是在相对而愁，相向而眠。于是诗人写了江枫渔火对愁眠，也就间接写出了旅人和江枫渔火间的对愁眠。写景之中寄寓着诗人的羁旅之愁，正所谓“愁难眠”。正如王国维在《人间词话》中所说的“以我观物，故物皆着我之色彩。” 整首诗的意境，不只是枫桥夜景的再现，而且是作者思想感情的表现，作者不仅只写“眼前景”，而且还在写“心中意”，这首诗美就在于短短四句，联成一个整体，就如有人讲的“它如七宝楼台，眩人眼目，若是拆碎下来，就不成片断。” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9d1b8b9003020740be1e650e52ea551810a6c99a.html