典籍里的中国 道德经 老子生活在春秋战国时期，与孔子属于一个时代，是中国哲学的开山鼻祖。老子询问万物的本质是什么，万物背后最寻的原则是什么，最终悟出了道。那么，老子是怎么领悟出万物之本，又如何写出《道德经》的呢？这要从老子小时候说起。 老子，姓李名耳，字聃，从小就十分的聪慧。但是因为李耳从小就喜欢提出一些稀奇古怪的问题：比如东方每天升起那么多太阳，东方还有多少个太阳等待升起？西方每天落下那么多太阳，还有那里有多大的地方，才可以容下那么多的太阳？水为什么总是流向低处？万物的本源是什么？因为如此的爱提问，等到李耳到了该学习的年纪，许多先生都不肯手下他。但是，有一位叫做商容的先生却不这么认为，商容认为李耳如此小的年纪就可以问出万物本源的问题，是上天赐予的好事，于是收下了李耳。其实，若不是商容先生，老子也许也不可能继续最寻。 到了国学，李耳也成为了问题先生，但是在这里，李耳遇到了同样喜欢发问的祁请，并且结成了深厚的友谊。不只一次，李耳和祁请通过发文，把讲课先生的脑子弄得一塌糊涂，索性不讲学了。 后来学成以后，李耳和祁请一起入收藏室为吏。在这里，李耳如同遇到宝藏一般发现了如山的书卷，并且立刻入了迷。甚至在读到唐尧之书的时候会看见唐尧就在自己眼前。读到大禹的时候也仿佛大禹就在身边。有一次，守藏室的太史发现李耳的悟性极高，此后，太史就全力帮助李耳。有一次太史罚李耳一夜在守藏室撒蜃灰，祁请不理解问什么挨罚了还是回笑。到那时李耳深知，太史这样做是为了给自己更多阅读典籍的机会。 李耳从此热爱阅读典籍，并认为这个守藏室典籍甚多，是领悟大道的好地方。有一次，李耳向太史询问如何求导。太史指了指身边的灯，又指了指身边的典籍，问李耳这两者之间有什么联系。李耳便悟出：灯可以照亮典籍，而典籍可以照亮人民。 老子在守藏室的日子一日又一日的过去，年纪一年又一年的增长，但是道依然若隐若现。可老子坚信，自己每一天的努力都在一点一滴的积累，最终，这个积累到达了足够。悟出了道。 老子认为，水是最接近与道的。水原本无形，但是却能应对所有形状。水无处不在，滋润着万物，万物依靠水生长。道是看不见，摸不着的，到那时道却无处不在。道生于万物之前，所有物质都生于道，且最寻与道，万事万物都都存在着道。这正如水一般，这也是老子的思想。 后来，老子因为国家无道，准备出关隐居，但走到函谷关这一个地方的时候，被一个叫做尹喜的人拦住。尹喜请求老子著书，于是老子结合自己一生关于哲学，伦理，政治以及兵法的思考，写下了五千余字的《道德经》。此书在后世被成为中国哲学的开山之作，是被翻译语言最多，出版最多的中国文献。俄国文学家托尔斯泰，德国哲学家海德格尔等都翻译过《道德经》。《道德经》也成为中古永远不朽的伟大典籍。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a20c2798c2c708a1284ac850ad02de80d4d806e8.html