古代诗歌叙事中的抒情 一般来讲，文学语言的表达方式有：记叙、描写、议论、抒情。它们各自分工不同，作用不同，表达效果也不同。其实在很多时候，它们的区别并不特别分明。在古诗词中，以叙事的方式抒发情感，就是一种常见的表达方式，而且用叙事的方式抒情，比直接抒情更含蓄，更有韵味。下面试举几例加以说明： 一、“独立东风看牡丹” 南宋诗人陈与义的《牡丹》诗云：“一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。”这首诗写于诗人退隐于浙江桐乡的青墩镇时，北宋亡国已经十年。河南伊河、洛河之间，是当时的沦陷区。洛阳是北宋的西京，自汉至唐至宋，不仅是故乡的代称，也是故都的代称。洛阳牡丹甲天下（欧阳修《洛阳牡丹记》），而此时洛阳也已经沦陷十年了。诗人在江南看到牡丹，不由得思念起洛阳，思念起沦陷的国土。“独立东风看牡丹”一句写得极好，把诗人的无限思念、亡国之痛都蕴涵其中。面对牡丹，思念北国故土，是惆怅？是悲愤？从“十年伊洛路漫漫”一句细细品味，大概两种情感兼而有之。在这里，诗人强烈的爱国情感全都通过叙事得以释放出来。 二、“举头望明月，低头思故乡” 李白的《静夜思》是妇孺皆知老少能诵的名篇。诗歌写了在月光如水的夜里，游子转辗反侧夜不能寐的情景。 诗人：“举头望明月，低头思故乡”，也许故乡的亲人也在思念游子吧，那算得上“千里共婵娟”了，或者说是“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。…”（杜甫《月夜》）。在这一俯一仰的动作中，饱含了诗人对故乡亲人的思念之情，整首诗只是叙事，没有抒情，却非常真切地表达了天下游子共有的情感，因而成为千古绝唱。 三、“山回路转不见君，雪上空留马行处” “山回路转不见君，雪上空留马行处。”这是岑参《白雪歌送武判官归京》一诗的最后两句。武判官临行之时，苍天也许是替诗人留客，于是“胡天八月即飞雪”，这真是一场奇雪。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，就形成了这样的“咏雪名句”（陈毅语），也造成了诗人对远行友人的更多担忧：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处”。我们细细品味诗的意境：武判官骑着马早已转过山脚，不见了踪影，诗人仍站在那里凝望，茫茫雪原上，只有一行马蹄印留在雪地上，清晰可见。诗人对友人的眷恋担忧、依依惜别之情跃然纸上。那一行行清晰的马蹄印，映衬着诗人满腹的惆怅。 四、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船” “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”出自唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》，描写一个秋天的夜晚，“客”游的诗人夜泊在枫桥边。月落乌啼，繁霜满天（应是繁霜满地，范仲淹曾有“羌管悠悠霜满地”的句子），诗人心中充满了愁苦，觉得寒意袭人。正因为愁苦之深，而更觉寒霜满地。听江枫飒飒，看渔火点点，诗人愁肠百结，无法入眠。这时，悠扬的钟声响起，一声声敲在游子悲苦的心上，此时此刻，那种种难以言传的感受尽在不言中。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”在叙事中抒发了浓浓的游子之情。 五、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流” 烟花三月中，孟浩然乘船东下扬州，诗人李白到江边送别。这应该是抒发“请君试问东流水，别意与之谁短长”（李白《金陵酒肆留别》）的离情别绪的时候，但诗歌并没有用一个挽留、惜别的字眼，只是说“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，作者站在岸边一直眺望，直到船帆在碧空消失不见，只见天边的江水在奔流，作者站在岸上的时间有多长？同孟浩然的感情有多深？自是不言而明。这样的写法，含意深隐，真是“含不尽之意，见于言外”，所谓“言有尽而意无穷”。 和李白的这首诗有异曲同工之妙的是严维的《丹阳送韦参军》：“丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”后两句写朋友已经过江北去，惜别的诗人还在江边眺望。不知诗人已经站了多久，只见红日已经西坠，秋日的黄昏，江面上寒鸦点点， 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a2ebf8f7ea7101f69e3143323968011ca200f7cf.html