唐代壁画胡人乐舞图像概述 一、胡人乐舞的概念界定 （一）“胡乐”的定义 所谓“胡乐”，指的是西域地区的音乐，包括乐曲、歌舞等。胡乐很早传入中国，南北朝时已十分流行。入唐后，更得到了社会各阶层的喜爱，成为一时风尚。唐代宫廷音乐分为雅乐、清乐、燕（宴）乐三种。三乐之分诚如沈括《梦溪笔谈》所说：“自唐天宝十三载，始诏法曲与胡部合奏，自此奏乐全失古法，以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。”由于历史上某些复杂原因的影响，以及因当时的社会意识所局限，中原地区的外国人和西部、北部诸少数民族称为“胡人”或“西城杂胡”，于是乎，但凡由“胡人”用“胡语”演唱的歌曲，也就一律不分国籍和民族，亦不分哺吾言的系属和族属，均被统称为“胡乐”了。 （二）“胡舞”的定义 西域舞蹈在中原文化艺术独特的地位和作用，唐代舞蹈形式繁多、内容丰富、胡汉融合，达到全盛时期。唐代舞蹈分软舞和健舞两类。软舞是由民间乐舞改编而成，多用于宴享，姿态柔婉，其舞步轻盈，音乐伴奏舒缓平和，表演时感情比较细腻，此类舞蹈广泛流传于中原民间，多为汉族传统风格，也有吸收西域或其它外来舞蹈。健舞原为民间舞蹈，后经教坊整理，其舞步壮健，伴奏多用繁弦急管，气氛热烈、节奏明快，如《胡旋舞》、《胡腾舞》与《柘枝舞》唐代“三大乐舞”。这些西域诸国传入唐代的健舞，多带有西域游牧民族豪放、健朗的性格特征，它所展现的艺术风格，与唐代开放、向上的时代精神相吻合。 二、胡人乐舞在唐代壁画上的体现 在关中的100多座壁画墓中有22座墓有关于乐舞的壁画，占到了五分之一。例如：李寿墓、执失奉节墓、韦贵妃墓、李爽墓、李勃墓、燕妃墓田、陕棉十厂墓等墓中都有关于乐舞场面的壁画。这些壁画墓在年代土分别属于初、盛、中、晚唐的各个时期。它们虽然只是反映了唐代音乐舞蹈的一些特定场面，但却是研究唐代音乐舞蹈的不可缺少的图像资料。 （一）燕妃墓《乐舞图》 燕妃墓后室东壁北侧绘二舞女相对而舞，头梳大鬟髻，戴花冠，身穿红色广袖衫，婆娑起舞，东壁南侧绘三个伎乐和一个旁观的宫女。伎乐均头梳大鬟髻，戴花冠，一人弹琵琶，一人吹洞箫，一人操箜篌。这种舞蹈形式与史书、唐诗中描述的双人柘枝舞极为相似。 柘枝舞是民间乐舞的一种，出自西域石国。《乐府诗集》记载：“健舞曲有《柘 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a1da7286c8aedd3383c4bb4cf7ec4afe05a1b110.html