第一章 【学而时习之】——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》（1·1）：“子曰：'学而时习之，不亦说乎！” 【不亦乐乎】——不是很高兴的吗《论语·学而》（1·1）：“有朋自远方来，不亦乐乎！” 第二章 【一日三省】——每天多次地自我反省。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎’” 【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎’” 第三章 【三十而立】——指人在三十岁前后有所成就。《论语·为政》（2·4）：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。” 【而立之年】——人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。《论语·为政》（2·4）：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。” 【不惑之年】——不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。《论语·为政》（2·4）：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。” 【知命之年】——知道自己命运的年龄。指50岁。《论语·为政》（2·4）：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。” | 【耳顺之年】——六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。《论语·为政》（2·4）：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。” 【从心所欲】——按照自己的意思，想怎样便怎样。《论语·为政》（2·4）：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。” 第四章 【温故知新】——温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。《论语·为政》（2·11）：“温故而知新，可以为师矣。” 第六章 【一箪一瓢】——一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。。《论语·雍也》（6·11）：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐，贤哉回也！” 【箪食瓢饮】——一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。《论 语·雍也》（6·11）：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐，贤哉回也！” 【陋巷箪瓢】——陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。《论语·雍也》（6·11）：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐，贤哉回也！” 【不改其乐】——不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。《论语·雍也》（6·11）：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐，贤哉回也！” 【不堪其忧】——忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。《论语·雍也》（6·11）：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐，贤哉回也！” 第八章 … 【饮水曲肱】——形容清心寡欲、安贫乐道的生活。《论语·述而》（7·16）：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 【饭蔬饮水】——形容清心寡欲、安贫乐道的生活。《论语·述而》（7·16）：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 【曲肱而枕】——肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。《论语·述而》（7·16）：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 【乐在其中】——喜欢做某事，并在其中获得乐趣。《论语·述而》（7·16）：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 【富贵浮云】——意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。《论语·述而》（7·16）：“不义而富且贵，于我如浮云。” 第九章 【三人行，必有我师】——三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。《论语·述而》（7·22）：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【择善而从】——从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。《论语·述而》（7·22）：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 第十章 【逝者如斯】——用以形容光阴如流水一去不返。《论语·子罕》（9·17）：“子在川上曰：'逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 【不舍昼夜】——舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。。《论语·子罕》（9·17）：“子在川上曰：'逝者如斯夫！不舍昼夜。’” ) 第十一章 【匹夫不可夺志】：形容意志坚定，不可动摇。 第十二章 【博学笃志】：广泛学习而且意志坚定。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a481b017112de2bd960590c69ec3d5bbfc0adae1.html