循业，不循业，请有不一样的发现 循业发现，其中的“业”，从某种意义上说，是指知识。知识的意思是，一些分别，一些关于某些事物的概念、故事。 循业发现的意思是，众生依据自己头脑中储存的知识概念故事，来看见他所看见的事物。也就是，对众生来说，他看见的是他内在有的——他的知识，他的概念，他的故事——他的投射。 若是他能看见他内在没有的——也就是，他的知识、他的概念、他的故事——他的业——所不能创造或影响的那，就是见性，就是看见法身，就是看见法性。见性的意思是，看见法性——看见事物存在的自身——不受你知识、概念、故事影响的那存在本身，即事物的本来面目。 你若循业发现，你是众生；你若不循业发现，你是诸佛。你若循业发现，你在轮回中；你若不循业发现，你在涅槃中。你若循业发现，你在世间；你若不循业发现，你在出世间。 从某种意义上说，业，就意味着众生；无业或超越业，就意味着佛。你若能了悟到无业，你荣登佛位。过去有位叫无业的禅师，我猜想他就是一位了悟到业的本质，了悟到无业的人，因此给自己取名叫无业，以提醒或标识自己所处的位置。无业的人不再循业发现，他从此看事物不再和众生完全相同；他能看见众生看的见的，也能看见众生看不见的。能看见众生见，也能看见诸佛见，这就是不循业发现的发现。 业，都是心相、概念、故事，它完全属于心理的范畴。它是生成幻象的基本元素。它障碍或影响你看见事物的本来面目，它影响你明心见性。业，就是束缚，若能超越业对你的影响，就是解脱。 对于心，业就像食物，凡吃相同食物的人，是同业者，同业者有相同的发现。心就像一台神奇的机器，它以业为原料，它将业“吃”进去，它生产新的业。它能自主的完成内在的循环与增量。 业并不是一件坏东西，业就是业，它没有好或坏，它只是内在的幻影在流转。业就像梦，你可以像定义梦为美梦或噩梦一样，来定义业为善业或恶业，然而那实在没有善恶，就像你醒来发现，梦实在没有美梦或噩梦之别，因为它实质并不实际存在。 业是幻象及幻象的力量。幻象之所以产生力量，是因为你未真实看到它是幻象。若能真实看到幻象是幻象，你已超越业；业在你的里面，就像云彩在天空，风在云彩的周围一样。业动不了一位佛，就像噩梦吓不到、美梦诱惑不到一位醒来的人一样。业在一位佛的里面，就像水气在瓶子里，云气在天空中一样。 来正确地认识业。循业发现——不循业发现——截断业流，超越业相，在无业的国度，遇见诸佛，看见实相。循业，不循业，请有不一样的发现。对于真实的世界，对于诸佛的世界，这是一个无业的世界。无业，无业，请活在无业里。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a5b0b1bd132de2bd960590c69ec3d5bbfd0ada86.html