第十五讲 遗貌取神 吴企明 邢慈静《墨梅图》，今藏上海博物馆。 邢慈静（生卒年不详），明代女画家，临清（今属山东）人，邢侗之妹，贵州左布政使马拯之妻。能诗，善书画，师法管道昇，擅画竹石及白描观音大士。 这幅水墨梅花图，画在淡黄色绫本上。画家于画幅右侧中部描绘梅树粗干，分别向右上、左下方挑出数枝，枝干劲挺，或粗或细，墨色或浓或淡，粗细相间，浓淡得宜，枝上点缀着数朵梅花和花萼，与古朴典雅的绫上花纹相映成趣，极力创造出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的意境。画幅构图简洁精炼，左部、中上部有大片空白，形成画面失衡之感，画家便在左上方题写一首七绝： 梅花开处玉为林， 先报江南第一春。 梦入罗浮尘世外， 觉来天地几闲人。 诗境与画境融为一体，使画面重新获得平衡美。诗篇由画面形象发端，并将画象延伸到画外，说梅花开放色如玉，一片梅花，故曰“玉为林”。唐人笔下早有“一树寒梅白玉条”（戎昱《早梅》）的意象，画家沿用之。次句，诗意从画面跳出，礼赞梅花报春的品性，它不与众花争春，却向人们传达春到人间的信息。三、四句，用了一则典故，形容梅花超凡脱俗的品格和精神。“梦入罗浮”，据《龙城录》记载，隋代赵师雄至罗浮山，于酒肆中遇到一位美女，淡妆素服，因与同饮。师雄醉寐，翌晨醒来，见梅树上有翠羽啾嘈相顾。后人遂以罗浮梦、罗浮美女喻梅花。赵师雄在罗浮梦见梅花女神的境界，是那么雅洁优美，真是超越于尘世之外。梦醒后，他看到天地间满是忙忙碌碌的俗人，能有几个清绝超逸的闲人呢？诗人采用“遗貌取神”的艺术手段，并未粘煞于梅花外在形貌的描绘，却运用空灵的诗意，创造出夐奇的诗歌意境，与画境密相契合，热情赞颂了梅花的雅洁清逸、晶莹脱俗的精神面貌。 绘画艺术中有“遗貌取神”的技法，一般是指描绘客体物象时，遗取形貌而取其神韵。范玑《过云庐画论•山水论》：“离象取神，妙在规矩之外。”钱钟书先生说：“元代人之画，最重遗貌求神，以简逸为主。”（《钱钟书论学文选》卷五） 1 诗词创作亦重“取神”之法，陆时雍《诗镜总论》：“离象得神。”与范玑的画论如出一辙。唐陆龟蒙有《白莲诗》：“素多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨无人见，月晓风清欲堕时。”焦竑《焦氏笔乘》评曰：“余喜陆龟蒙《白莲诗》云云，花之神韵，宛然可掬，谓之写生可也。”沈德潜《重订唐诗别裁集》评之为“聚神”之作。唐圭璋《唐宋词简释》论陆游《卜算子•咏梅》词，云：“取神不取貌，梅之高格劲节，皆能显出。”陆游之咏梅词，对梅花之形态、色泽、馨香，都不予着笔，此即“遗貌”。词人用大力气表现它的神韵品性，先是形容梅之孤独寂寞，次写梅之风吹雨打的境遇，从而实现它高洁自守的品格，这就是“取神”。 题画诗人汲取画家、诗人“遗貌取神”的优良艺术传统，写作题画诗，融通诗画艺术，取得极佳的艺术效果。最富代表性的，自然是那些题咏人物画科的诗，宋楼钥《题贺监李谪仙二像》： 不有风流贺季真， 更谁能识谪仙人。 金龟换酒今何在， 相对画图如有神。 楼钥抓住两幅画像、两位历史文化名人最具特征性的事迹和品格，构思立意，写成本诗，完全略去画像的形貌描写。楼诗吟咏贺知章赏识李白，发见李白超凡脱俗、仙风道骨的品格特征，称他为“谪仙人”，“识”字是诗眼，将贺知章写活了，这是两人最为重要的事迹。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》：“在长安时，秘书监贺知章号公为谪仙人。”楼诗又描绘他们金龟换酒、开怀畅饮的豪情，唐孟棨《本事诗•高逸》载，李白初至长安，贺知章闻其名，首访之，“解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫”。诗人遗去贺、李两像之貌，求取画像之神，完全符合“遗貌取神”的审美要求。 元贡师泰的《题苏子瞻画像》，也是一首充分体现“取神”艺术法则的作品： 老龙起深夜， 来听洞箫声。 酒尽客亦醉， 满江空月明。 题诗完全避开题写画像的窠臼，采用“遗貌取神”的艺术手段，运化苏轼《前赤壁赋》的赋意，题咏苏轼画像。诗的前两句，以“舞幽壑之潜蛟”的艺术形象发端，表现它聆听洞箫声，应箫声之节，于深夜起舞，形象地喻写苏轼潇洒神奇的神采。后两句，以“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”的意境，形容苏轼超凡脱俗的气韵。诗人并没有拘泥于画像的具体形貌，却以空灵夐奇的诗境，生动地表现苏轼的精神世界，达到传画像之神的目的。 题写花鸟、山水画科的诗，诗人也往往采用此法。恽寿平的《芙蓉图》题诗（载《壮陶阁书画录》）：“晚凉思饮两三杯，召得江头酒客来。莫怕秋花伴醉物，水莲开尽木莲开。”题诗并未写到画上芙蓉的形貌，却写出自己秋晚饮酒的雅兴，醉颜酡红与芙蓉花相映的神趣，笔墨灵动，发想巧妙，真是传神之作。清代有一位画家画了一幅《墨竹图》，赵进美题《咏画竹》诗一首：“记得君山古庙前，沙鸥如雪水如天。数丛惟在苍崖下，风雨才晴便有烟。”诗人并未正面表现墨竹的艺术形象和画家的笔墨技巧，却将墨竹放在君山古庙、沙鸥如雪、水天相接、苍崖生烟的艺术氛围里吟咏之，创造萧寥的意境和出尘的气韵。李良年深知诗人匠心，评曰：“佳处不可言传，盖以寄意萧寥，取神遗迹耳。”李慈铭独能领悟 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a6009bfd270c844769eae009581b6bd97f19bcc5.html