从电影《刮痧》看不同文化背景下的道德教育 记得初看电影《刮痧》是在我的中学时代，当时这部电影就给我留下了深刻的影响。没想到来到大学，又意外的在课间休息的时间里重温了这部经典的电影。它讲述的是一个中国家庭在美国生活时发生的故事：故事中的爷爷因为看不懂药品上的英文说明，就在孙子生病的时候，用中国民间流传已久的刮痧疗法给孙子治病，没想到这却成为了虐待孩子的证据，闹到了法庭上。在法庭上，一连串的矛盾冲突更是接踵而来，一个原本幸福美好的家庭就这样转眼间变得支离破碎。 我喜欢这部电影不仅是因为他拍的好，更重要的是因为他的内容留给了我很多的思考。对中国人来说是治病方法的刮痧，为什么一到美国就变成了虐待儿童的违法行为了呢？在一般人看来，这些问题的出现是由于中西文化的差异，地域的差异造成，但如果我们把它深化了来看可以把原因归结于道德准则。任何一个稳定的社会都有自己的道德准则，而道德准则的建立则是为了指导社会成员在相互交往中的行为。《刮痧》中最具代表性的事件是治病和管教孩子,就管教孩子这件事来说在中国虽然也有立法保护，但在大多数情况下更多的是依靠道德准则的约束。所以我们需要道德，需要道德就需要道德教育。当某个社会成员正常并广泛地与其他成员交往时，或多或少的会表现出相异的道德标准，此时，一个有关道德教育的深远问题就产生了。就像影片中的主人公，因为儿子和同事的孩子打架，他想让儿子像同事的孩子道歉，可倔强的儿子以自己没错为由拒绝道歉。主人公就一气之下在众人面前打了儿子一耳光，这时镜头扫向了主人公的美国同事，同事的脸上露出了惊异的神情。这就是中美文化道德的差异，美国人是一个法制国家，打孩子在他们看来就是对孩子的不尊重。而中国却不同，几千年来，中国的社会讲得是仁义道德，君臣父子。美国人很难理解中国人所谓的道德伦理关系，他们强调的是个人，个人权利至上，没有人可以侵犯别人的权利，就算是他父母也不行。中国几千年的文化伦理推崇的是“身体发肤受之父母”，打是亲骂是爱，父母通常都以“都是为孩子好”为名，而替孩子做各种各样的决定。这正是由于不同社会的道德标准不同，引起的冲突。此时，两个社会的道德教育就促发了彼此间在道德教育关系的不稳定。反过来，这种不稳定性又相互影响着各自社会的内部道德秩序。于是，我开始思考，如果面临这种冲突，我们应该怎办。 电影中的关于孙悟空的一段对白，很是发人深思。影片中的美国律师说道： “别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流--像这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被主人公在电子游戏里描绘成英雄。”也许这是为了影片效果所写的戏剧性的对白，但从影片的写实手法中我们也可推断出，有一部分美国人对在中国家喻户晓的孙悟空形象还是有不同的看法，至少他们并不认为孙悟空是英雄，孙悟空的某些行为还是很不道德。不同社会背景下的人对同样的神话人物有着不同的理解，这也是和文化传统有着密不可分的联系。从道德教育方面下手，我们就要开始思考，如果两种文化背景下的道德教育面临的冲突，我们是否应该保持某一社会的道德教育，还是要有所更改？如果我们的结论是双方都要有所更改，那么，我们必须做怎样的更改。如果往较深的层次考虑，我们还得想想，一种社会的道德标准是否应当凌驾于另一种社会的道德标准之上？或者在两种社会道德标准之中是否可以构建一种共识？抑或是为了产生第三种道德标准而抛弃或废除这两种社会的道德标准。 今天，道德教育在很多社会都面临着这样的问题，随着市场的全球化，名族主义的衰弱，电子信息系统的到来及高新科技的发展，从农业和工业经济到服务经济，到都市化的增长和人口的流动，全世界所有社会的人与人之间的交往无论从空间上还是数量上都增强了。特别是突发的形势需要人们对世界性的道德教育进行再思考。而有些社会视他们自己的道德原则优于其他社会，就会采用过激的手段打压另一个社会，就像美国对其他国家发起的战争一样。 人们能和谐地生活在一起，这不是偶然性的。大家必须有一些共同的准则，而且要按照这些准则去经行彼此间的交往。于是，这些准则自然就成为他们的道德教育的基石。在新世界里，所有人都需要分享一系列的道德准则，但这并不一定就意味着他们必须废除他们现有的文化或怎样做人的标准。相反，对于某种普遍性道德原则的承诺，这在逻辑上仅仅意味着，人民肯定要远离那些与他们共有的道德原则相冲突的文化或怎样做人的标准。道德信仰的变化并不是件容易的事，现实所提倡的道德教育也不可能使人成为完美的道德当事人去适应不同文化背景下的道德教育。虽然如此变化在几年内也可能发生，但他们有时需要的时间，有时要更长的时间。然而，无论怎么说，道德品格的教育能够有益于这种变化。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ada2d343cf84b9d528ea7ac7.html