边疆社会学复习提示 （所有讲课的内容：课件1-8讲的所有内容都得认真复习） 1.社会机会：本质上讲，社会机会表意人们拥有分配和分享社会资源的可能性。 2.利益共同性：利益共同性是人们基于某种制度安排所产生的合理化利益分配机制上所培植起来的一种共识性社会心态。 3.精神共同体：精神共同体是在人们充分享有物质利益和文化消费需求社会机会的基础上凝练的人类得到全面自由发展的人类聚合体。 4.边疆治理：国家运用政权的力量，动员其他社会力量，运用国家和社会的资源解决边疆问题的过程。 5.国家主义:是一种提倡政府或国家在某种程度上控制经济和社会政策的意识形态。 6.道义发展：基于社会群体多重社会需求设计和施行社会发展制度，充分反映社会生活主体客观需求的和谐发展。 7.意义共同性：是社会群体基于民族国家意志及其社会建设行为所产生的一种共识性的文化价值观。 8.边疆秩序：基于边疆人民自我认识和生活逻辑而建构和维续的区域性社会范式。 9.边民主义：指长期生活在国家边境沿线一侧的边民因对自身地缘环境和对古往今来的生存方式和生活方式的强烈认同而形成的一种边民意识或主义。 1 1.国家意义上的中国边疆社会地位 2.地方意义上的中国边疆社会地位 3.中国边疆社会学的学科性质 复习要点：（一）中国边疆社会学是一门分支社会学，区别于一般社会学。一般社会学与分支社会学的区别主要有三：一是研究范围不同。一般社会学与分支社会学之间是全局与局部、整体与部分的关系。一般社会学研究社会学中最基本最普遍的范畴和规律，重点研究人类社会与自然环境的关系、人类社会的构成系统和人类社会的运行过程，为社会学提供普遍性认识和一般性知识。二是研究规模不同。一般社会学主要提供普遍性和普适性的社会学知识，属于宏观社会学的范畴；分支社会学则主要提供特殊性和个别性的社会学知识，属于中观社会学和微观社会学的领域。三是学科地位不同。中国边疆社会学作为分支社会学的学科属性主要体现在两个方面：一是研究范围的有限性。无论是从地理空间还是从行政区域的角度看，中国边疆社会学的研究范围都不是整个中国社会，而只是中国社会的一个特殊组成部分即边疆社会。因此，中国边疆社会学是一门地域社会学，并不提供中国社会的全面解释和说明。二是研究规模的中观性。从研究规模角度，可以把社会学分为宏观社会学、中观社会学和微观社会学。边疆社会在中国社会结构中属于中观层次的社会现象，中国边疆社会学主要研究中国边疆社会的产生、发展及其规律，属于中观社会学的范畴，具有“地方性知识”和“中层理论”的特性。（二）中国边疆社会学是一门应用社会学：一是研究选题的现实性。中国边疆社会学的研究选题主要回应边疆地区经济社会发展的迫切需要，重点回答和解决边疆地区发展中的重大现实问题，这是中国边疆社会学的生命力之所在。二是研究方法的实证性。中国边疆社会学的应用社会学性质，决定了它是一门实践性和经验性的学科；中国边疆社会学的研究，必须并且只能以边疆地区的客观事实为基础，以直接的经验研究方法为主，运用社会调查、社会观察、社会实验和统计分析等实证方法，深入全面和客观准确的了解、分析和认识边疆社会。三是研究成果的实用性。中国边疆社会学研究成果的实用性体现在能为党和国家的决策提供科学依据，为解决实际问题提供政策建议，为执行部门提供工作指导。 4.中国边疆社会治理的基本经验 复习要点：中国古代，由于帝国统治者和各派思想家普遍保有“华夷有别”的传统观念，使得历代统治者在治理边疆的过程中始终没有真正做到把生活在边陲的边疆民族作为与政权拥有者相同身份的族属构成来进行管理。在“化内”有别于“化外”思想观念的主导下，“边疆”与“国家”始终被作为有形帝国实体的两级来看待。统治者认为，“边夷”永远只能作为外围圈层来服事“国家”，因而自秦始皇郡县制开始，包括后来的土司制度，几乎终其中国古代帝国的整个发展历程，帝国统治者对边疆民族均采取“羁縻”而治的政策。没有基缘于边地边民的生活实际而预设的国家制度，施与地方边民的时候，根本性缺乏在边疆异境的生存能力，因而不仅难以在地方边疆“作为”。由于不能有效“作为”地方边疆，因而更不可能有机会迎合和满足地方边民的利益需求和文化诉求。民族国家的这种“一体化”行为角色与地方民族“多元化”特性有着切合和矛盾的两面性，这也就是国家边疆稳定与否的重要原因所在。国家边疆治理行为较大程度地代表着边疆民族利益和心理需求，国家就能在边疆 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/af081c3377232f60ddcca1c1.html