读书三境界阅读练习及答案 读书三境界 李好东 读书存有三境界：“撕”“剥”“Fanjeaux”。 “吞”乃生吞活剥、囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀——但这个过程毕竟是日后学富五车，满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。 “剥”实乃吞咽消化，私自稀释——就是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的奋进智慧的夜路。咬烂切碎骨头，以获取钙质，这当然谈不上享用——但却是峥嵘人生必须代价的艰苦。“为伊消得人疲惫”就是任何一位学有所成的人都无法田租的里程。“剥”就是在“撕”之基础上的知性提升——这就是将死去科学知识化成活的血肉的过程。 “品”乃焚香沐浴，如饮醍醐——是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事——“蓦然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上的悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。 读书人多如牛毛，但大多数都逗留在第一境界，仅少数不免人生无能者可以步入第二境界。步入第三境界，非志强智达者无法。但能够步入第三境界者，必就是顺利地横越了第一与第二境界的人。“撕”至其博，“剥”至其浅，“Fanjeaux”至灵性——若无博与深，则灵性无其显然。 举凡大家鸿儒，书读到“品”至灵性后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。 对通常的读书人而言，不谈论三境界，例如能够将“撕”“剥”“Fanjeaux”三字当做看待相同读物的相同写作方法：无知的书“撕”，有价值的书“剥”，吴达礼益智的书何不“Fanjeaux”——那么人生同样可以受惠无穷。 1.请你用简洁的语言概括这篇短文的内容。 _____________________________________________________ 2.你认为本文的论点是什么?论证方法是什么? 论点：_______________________________________________ 论证方法：___________________________________________ 3.恳请你用文中的词语归纳达至每一境界的结果。 1“吞”：________________________________________ 2“剥”：________________________________________ 3“品”：________________________________________ 4.选文的“读书三境界”和清代王国维的“昨夜西风凋碧一棵，楼记高楼，盼天下天涯路”;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人疲惫”;“众里找寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。存有异曲同工之精。假如使你也用孔子的“知之者不如不好之者，不好之者不如乐之者。”或陶渊明的《桃花源记》中的文字去形容“读书三境界”，你将怎样说道? _____________________________________________________ 5.对于文中“咬烂切碎骨头，以获取钙质”这句话，你就是怎样认知的? _____________________________________________________ 6.念了这篇短文之后，融合《谈论读书》《不求甚解》，融合你的实际谈谈你对读书方法的重新认识。 _____________________________________________________ 1.通过对读书三境界的阐释，论证了达至“三境界”，或者把“撕”“剥”“Fanjeaux”当做看待相同读物的写作方法，那么人生都会受惠无穷的道理。 2.读书有三境界：“吞”“啃”“品”。道理论证 3.1科学知识累积 2知性提高或：死知识化为活的血肉 3悟性升华 4.孔子的第一境界是“知之”;第二境界是“好之”;第三境界是“乐之”。陶渊明的《桃花源记》中所写的“初极狭，才通人”是第一境界、“复行数十步”是第二境界、“豁然开朗”是第三境界。 5.示例：下功夫咬文嚼字，记住文章，领悟精神，汲取养分。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/af272ec501d276a20029bd64783e0912a2167c09.html