龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 论信笔 作者：肖鹏 来源：《艺术科技》2016年第10期 摘 要：信笔是一种高度追求自我意识的书写状态，苏轼曾屡次坦言信笔而书，并以此为快，却遭到董其昌等人的批评。董其昌与苏轼所谓的信笔其实有一些不同的含义，本文以苏轼的书法为例，分析苏轼信笔的含义以及与时代的关系，强调信笔是一种自然逍遥的状态。 关键词：信笔；苏轼；尚意 信笔是指随手书写，不甚经意。在《辞海》中，“信”有“信任、听凭、随意”的义项，它是没有经过刻意的安排，纵笔所如，不受拘束，是一种高度放松的书写状态，因此，所书的作品多是兴到之笔，具有偶然性，不可复制。 书画极其讲究用笔，张彦远《历代名画记·论画六法》：“夫象物比在于形似，形似须全其骨气。骨气、形似皆本于立意而归乎用笔”。[1]赵孟頫有“用笔千古不易”之说，明代董其昌在《画禅室随笔·论用笔》中说：“作书之法，在能放纵，又能攒捉。每一字中，失此两窍，便如昼夜独行，全是魔道矣。余尝题永师《千文》后曰：作书须提得笔起。自为起，自为结，不可信笔。后代人作书，皆信笔耳。信笔二字，最当玩味。吾所云须悬腕，须正锋者，皆为破信笔之病也。东坡书，笔俱重落。米襄阳谓之画字，此言有信笔处耳。”[2]都把用笔看成书画的重要技法。然而在这里，董其昌提出信笔的危害，批评苏轼不遗余力。又说“作书须提得笔起，不可信笔，盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束皆有主宰。”[2]他认为苏轼“笔俱重落”，提不起笔，是信笔的表现，又说“坡公书多偃笔，亦是一病。”则意味着偃笔 是“笔俱重落”带来的后果。这跟米芾说苏轼是“画字”很相似，大概苏轼行笔速度较慢，又好用侧锋，所以形成扁肥的字形，故董其昌说要用“悬腕”、“正锋”来破“信笔之病”。他把“信笔”理解成“纵笔”，无法收缩自如的状态。清代朱和羹《临池心解》也说：“信笔是作书一病，回腕藏锋，处处留得笔住，始免率直。大凡一画起笔要逆，中间要丰实，收处要回顾。”[3]大抵承袭米芾、董其昌之说。 笔者认为信笔强调的是一种自然和谐的状态和境界，苏轼并非不知用笔，他所谓的“信笔”与董其昌等人不同。他自己也屡屡自陈“信笔”，如《答陈季常书》：“自山中归来，灯下裁答，信笔而书，纸尽乃已” [4]、《答李端叔书》：“此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人” [4]、《试笔自书》：“与客饮薄酒小醉，信笔书此纸” [4]等等。他对此毫不讳言，并且十分自信说“吾书虽不佳，晓书莫如我”。这需要从几个方面分析： 1 苏轼所谓的“信笔”其实是一种自然逍遥的状态 苏轼受老、庄思想影响甚深，苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》中说“既而读《庄子》，喟然叹息曰：吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣” [5]，可见他于《庄子》深有 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/afdd282eb207e87101f69e3143323968001cf439.html