谈谈中国吉祥数字“八与三” 时下，“8”已成为绝大多数国人公认的吉祥数字，无论是手机、车牌号还是门牌、座位号，都希望选择带有“8”的数字，并且越多越好，什么滚筒“8”，什么豹子“8”，五花八门，而且还有甚者掏高价买这些数字序列号。无可厚非，人们只是想渴望一种吉祥。实际上，按照我国汉字的构造和发展演变来看，追根溯源，我国的吉祥数字应该是“3”，而不是“8”，古人造“八”与现代人渴望的美好想法正好相反。虽然，在没引进阿拉伯数字之前，我国汉字表示“3”与“8”是写成“三”与“八”，但也是表示计数的，且读音也没变。而“8”为什么越来越被人们青睐，人们都有着一种发财梦，把“8”与“发”联系起来。这个联系源于广东话，粤语把“8”读成“发”。经济特区的效应也让这个本为表示序号的“8”成为国人渴望发迹的吉祥数字。笔者想从训诂学角度谈一谈“八”与“三”的本义与引申义，从中国传统文化基础上澄清其含义，为目前广大同胞在如何使用“八”与“三”的过程中给予佐证。 所谓训诂就是对古代文献中的各种语言现象进行解释其方法依据汉字特点有形训、声训、义训等。我从形训角度来为中国传统吉祥数字为何是“三”而不是“八”找点依据。 一、解说“八” 这要从“公”与“私”说起。《说文解字》“厶（si），姦衺（邪）也；公，平分也，从八从厶，八犹背也；八，别也，以物与人谓之八，象分别相背之形；分，别也，刀以别物也。”所以“私”是自营谋财，是通过“八”或“分”将财物分割，最后达到“公”这一目的。《礼记·大同》上说“大道之行也，天下为公。„„大道既隐，天下为家。”从以上考证来看“公私”两字最早创造都与“八”有关系，而且“八”之意为财物分割，而现在人们对“8”的理念是发财，应是财物集中于己。这两者应是相悖的，所以，追踪汉字造字源头，从形训角度来分析“8”算得上是一个劝勉数字，让人们通过财物分割来达到“天下为公”，不应是人们渴望的吉祥数字。 二、解释“三” 我们可以从“三”的发展演变所反映出的文化积淀可以为证。《说文解字》说“三，数名也；天地人之道也；陈焕曰：数者，易数也。三兼阴阳之数言。一下曰道立于一，二下曰地之数，王下曰三者，天地人也。老子曰：一生二，二生三，三生万物。”可见“三”在古人眼里不仅仅是确指的数字，已是一个成数，且内涵丰富。上“一”代表天，下“一”代表地，中“一”属自然属性的阴阳合性与社会属性的人，能将这三横连接起来那就是王。《说文解字》说：王，天下所归往也。可见，“王”在古人们眼里，应是知道万物使者。后来又产生一个“皇”字，一脉相承。《说文解字》说：皇，大也。从自、王。自，始也。始王者，三皇，大君也。由此可见，“三”与古人崇敬且追求的“道”“王”“皇”有着相通的含义，有宇宙观、有皇权王道的象征等。因此，窃以为“三”是至高无上的吉祥数字。 “三”的内涵在人们生活中更广的延伸与发展，多含人们美好的愿望，我们可从有关“三或三的倍数”成语故事中得以考证。如“三不朽”，即立德，立功，立言：“三寸不烂之舌”，指能言善辩的口才，此外，“三百六十行，行行出状元”“三十六计走为上计”“三一三剩一”“三下五除二”，还如，三不管、三不知、三角债、三皇五帝、三教九流、三六九等、三灾八难、三足鼎立等等，可见，“三”在中国汉语数字中有着十分重要的位置，与人们生活联系非常紧密，内涵丰富。统领着人们生活的方方面面。“三”应该是吉祥数字。 “三”在文学艺术中也是有着非常深刻的文化内涵，而且积淀成传统的文学思想或艺术技巧。我们中国古典文学传递的“天地人”“中庸之道”“立身治国平天下”等思想实际上源于“三”的内涵。小说故事情节讲究“三起三落”“一波三折”，诗文内部韵律多用“一唱三叹”，后来，现代逻辑多采用“三段论”。可见“三”也成为文人墨客青睐的数字。“三”的倍数“六”和“九”也是吉祥数字，“六”有六六顺、六连升，“九”有九九归一、九九长寿、九五之尊等说法，所以“三”当之无愧是汉字的吉祥数字。 综上所述，“三”确实蕴涵了中国传统文化丰富内涵，从古至今，无论文人笔下的经典作品，还是人们日常生活中的口头禅，或多或少都反映出与“三”有着密切的关系。既然这样，“三”应是中国文化中的吉祥数字。 我对时下人们普遍对“八”情有独钟的盲目使用以及狂热追捧不敢苟同，仅以此文与行家商榷。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b345a61184c24028915f804d2b160b4e767f81bd.html