(A)英语翻译高级口译中译英人文教育(二) (总分100,考试时间90分钟) 试题1 年近古稀的我，应该说是饱经风霜、世事洞明了。但依然时而明白，时而懵懂。孔子曰：“七十而从心所欲，不逾矩。”大概已达到大彻大悟的思想境界了吧。吾辈凡夫，生存在功利社会，终日忙忙碌碌，为柴米油盐所困，酒色财气所惑，既有追求，又有烦恼，若想做到从心所欲，难矣哉! 老年人的从心所欲，不是说可以我行我素，倚老卖老，从心所欲，说白了，就是要有自己的活法，在心灵深处构筑独自的“自由王国”。海阔任鱼跃，天高任鸟飞，悠悠然自得其乐。这种自由，既是无限的，又是有限的，无限的从心所欲寓于有限的生活空间。我想，这大概就是孔夫子所说的“不逾矩”吧。 1. 年近古稀的我，应该说是饱经风霜、世事洞明了。但依然时而明白，时而懵懂。 2. 孔子曰：“七十而从心所欲，不逾矩。”大概已达到大彻大悟的思想境界了吧。 3. 吾辈凡夫，生存在功利社会，终日忙忙碌碌，为柴米油盐所困，酒色财气所惑，既有追求，又有烦恼，若想做到从心所欲，难矣哉! 4. 老年人的从心所欲，不是说可以我行我素，倚老卖老，从心所欲，说白了，就是要有自己的活法，在心灵深处构筑独自的“自由王国”。 5. 海阔任鱼跃，天高任鸟飞，悠悠然自得其乐。 6. 这种自由，既是无限的，又是有限的，无限的从心所欲寓于有限的生活空间。我想，这大概就是孔夫子所说的“不逾矩”吧。 试题2 因工作关系，我30年来，年年要外出公干，足迹几乎遍布全国，没有到过的地方只有西藏、内蒙和澳门。可惜远行奔波间，车马劳顿，总是行色匆匆，山水的怡情悦目，都如过眼的云烟，只不过领略了一个大概，不能去探寻幽僻的妙境。我凡事喜欢有自己的见解，不屑于人云亦云，即使是论诗品画，都是持一种别人珍贵的东西我抛弃、别人遗弃的东西我收取的态度。佛家有云，境由心生，因此，所谓的名胜，全在于你怎么看，有的名胜，你并不觉得它有多好；有的不是名胜，你自己却以为是个妙境。这里且将我平生的游历逐一道来，与诸君共享。 1. 因工作关系，我30年来，年年要外出公干，足迹几乎遍布全国，没有到过的地方只有西藏、内蒙和澳门。 2. 可惜远行奔波间，车马劳顿，总是行色匆匆，山水的怡情悦目，都如过眼的云烟，只不过领略了一个大概，不能去探寻幽僻的妙境。 3. 我凡事喜欢有自己的见解，不屑于人云亦云，即使是论诗品画，都是持一种别人珍贵的东西我抛弃、别人遗弃的东西我收取的态度。 4. 佛家有云，境由心生，因此，所谓的名胜，全在于你怎么看，有的名胜，你并不觉得它有多好；有的不是名胜，你自己却以为是个妙境。 5. 这里且将我平生的游历逐一道来，与诸君共享。 试题3 人们通常喜欢听好听的话，一听到拂耳之言就容易产生不悦甚至愠怒。一个人，特别是身居要职的人，要能够心悦诚服地倾听逆耳之言并从中获得智慧，就需要容忍和大度的雅量，而这往往依赖于人们的心性修养和对人性缺陷的克制；否则，就会给善于运用花言巧语和投其所好的人提供可乘之机，并伤害直言不讳的忠诚之人。 在理智上，人们大概愿意接受“兼听则明，偏信则暗”、“忠言逆耳利于行”等一类古老的真理，或者乐于信服老子说的“美言不信，信言不美”的哲理。但在行为上，人们又容易背离这些古训，不愿意听或听不进“逆耳”之言，最终犯下严重的过失。 1. 人们通常喜欢听好听的话，一听到拂耳之言就容易产生不悦甚至愠怒。 2. 一个人，特别是身居要职的人，要能够心悦诚服地倾听逆耳之良言并从中获得智慧，就需要一种容忍和大度的雅量，而这往往依赖于人们的心性修养和对人性缺陷的克制。 3. 否则，就会给善于运用花言巧语和投其所好的人提供可乘之机，并伤害直言不讳的忠诚之人。 4. 在理智上，人们大概愿意接受“兼听则明，偏信则暗”、“忠言逆耳利于行”等一类古老的真理，或者乐于信服老子说的“美言不信，信言不美”的哲理。 5. 但在行为上，人们又容易背离这些古训，不愿意听或听不进“逆耳”之言，最终犯下严重的过失。 试题4 传统的中国画，不模仿自然，是以表现心灵抒发情性为主体的意象主义艺术。画中意象与书法中的文字一样，是一种适于抒写的极度概括抽象的象征符号，伴随着意象符号的是传统的程式表现技巧。古代的大师们创造着独自心中的意象及其程式，风格迥异，生机勃勃。后来，多数人惯于对古人程式的模仿，所作之画千人一面。这样的画作一泛滥，雅的不再雅，俗的则更俗。近代中国画仍然在庸俗没落的模式漩涡中进退两难。阿文与当今的有识同行一样， 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c5e41e26be64783e0912a21614791711cc797904.html