试论《窦娥冤》的悲剧性

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试论《窦娥冤》的悲剧性

作者:刘世琪

来源:《课程教育研究》2017年第39

【摘要】关汉卿是元代著名的杂剧家,他笔下创作的人物都具有鲜明的人物特色,其中,窦娥这一悲剧性人物形象,更是流传深远,深入人心。关汉卿笔下的窦娥,是具有顽强的反抗精神的刚烈形象,本篇通过分析《感天动地窦娥冤》这一戏剧的基本内容,试论窦娥这一人物的悲剧性体现。从其悲剧性的起因出发,探讨促成窦娥悲剧的因素,来逐步感受中国古典悲剧性的独特魅力。

【关键词】悲剧 社会因素 性格因素

【中图分类号】G642.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089201739-0218-02 《感天动地窦娥冤》[1]是元代著名的杂剧家关汉卿的代表作。它不仅是元代杂剧中最负盛名的悲剧作品,也是中国历史上著名的悲剧性戏剧。王国维曾指出:剧中虽有恶人交构其间,而其赴汤蹈火者,仍出于其主人翁之意志,即列之于世界大悲剧中亦无愧色。[2]”可见对其评价颇高。剧中所体现出的主人翁意识的觉醒,是不同于西方悲剧理论中的命运观的,可以说,在《窦娥冤》中所体现出的悲剧性是完全具有中国传统戏剧的特点的。笔者认为窦娥的悲剧性产生的原因有如下方面: 一、社会因素

关汉卿对于作为童养媳的窦娥从一开始就有着同情,足见关汉卿对于童养媳这一社会现象是存有不满的。窦娥最初因为父亲贫穷欠债,就被卖给了蔡家,可见那个社会可以卖儿卖女来换取生存的资本。

张驴儿代表了这样的社会下滋生的地痞无赖,他们欺霸社会的弱势群体,随心所欲,横行霸道,却没有人来阻止,更是助长了他们为非作歹的风气。与其说是张驴儿一手造成了窦娥的悲剧,不如说是整个社会促成了窦娥的悲剧。

而决定窦娥最终悲剧命运的县官桃杌,他作为一方百姓的父母官,为官的原则竟然是:告状来的要金银人是贱虫,不打不招这两条,凭借着这样的断案原则,恐怕不产生冤假错案也难。当窦娥被判死刑之后,贪官桃杌却说:今日无事,将马来,后宅去吃酒。可见他已经将这种草菅人命的事情看得习以为常,视人命如草芥。这里侧面说明了,不仅仅是窦娥受到了这样的不白之冤,更多的人受到这样昏庸的官员的戕害。


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窦娥的父亲窦天章本身是作为为窦娥伸张正义而出现的,但他其实也代表了当时封建统治下的官员状态,先是描写他草草看了一眼窦娥的卷宗,就下定结论认为窦娥毒害了自己的公公,还觉得与自己的姓氏一致,真是一件辱没姓氏的事情。可见官员无大小,都不作为。这是整个社会官僚体制的现状。

所以,纵观全剧,关汉卿向我们展现了当时黑暗的社会图景:官员昏庸无道,草菅人命;百姓生活暗无天日,民不聊生,家庭犹如伦理关系的樊笼,社会秩序混乱不堪,无处可以伸张正义。是这样的社会因素,将窦娥一步一步推向了生命的终结,推向了冤屈的悲剧人生。这是窦娥生活的时代,也是关汉卿当时生活的时代。所以,关汉卿借窦娥的一生,来展现当时悲剧性的社会现实。 二、性格因素

全剧除了社会因素造成了窦娥的悲剧性之外,还有窦娥自身的性格因素,也是促成悲剧形成的原因。亚里士多德在《诗学》第六章中说:悲剧模仿的不是人,而是人的行动和生活(人的幸福与不幸均体现在行动之中;生活的目的是某种行动,而不是品质;人的性格决定他们的品质,但他们的幸福与否,却取决于自己的行动。)。所以,人物不是为了表现性格才行动,而是为了行动才需要性格的配合。[3]”所以,窦娥的悲剧性原因也有其性格因素的影响。 首先,不难看出,窦娥具有强烈的反抗精神。中国悲剧不但是是非分明,善恶分明,而且悲剧人物的抗争意志在斗争中也是绝不妥协绝不屈服的。他们在同邪恶势力的斗争中坚持不懈,顽强到底(真情到底),可以说是不达目的,誓不罢休。[4]”所以,窦娥的反抗精神是当时社会中缺少的一种异端精神,不被当时所容纳的。当张驴儿的父亲被毒死之后,张驴儿问窦娥是官休还是私休,窦娥刚正不阿的性格怎么可能会与张驴儿私休,她坚定的认为,自己没有做过的事情,怎么还会怕正义的审判呢?殊不知审判本就是非正义的。所以,窦娥勇敢的反抗张驴儿无理的要求,将自己置于了险地。窦娥在这样的反抗精神下,将自己一步一步置于了悲剧的命运囹圄。所以,刚烈反抗的性格是窦娥悲剧性的因素之一。

其次,是她传统守旧的性格,一种自觉的遵循封建伦理道德的精神。如果她本分生活是出于她所受的道德教育,以及她善良的本性的话,那么这种安分守己,固守伦理道德的性格同样也可以将她的命运推向深渊。她虔诚的遵循着受到的道德规范封建礼法的教育,但却招致了杀身之祸。当她被桃杌的棍棒打晕三次都不招供,桃杌决定拷打她的婆婆时,窦娥却马上招供了,这是巨大的转变,也是决定她最终悲剧命运的转变。她把对婆婆的孝敬,看得比自己的尊严和生命更为重要。这样的性格更突显出人物的悲剧性,将同情悲痛的情绪推向一个又一个制高点。她的这种强烈的自我牺牲的精神,受亲情牵绊不能割舍的情绪,渲染了浓重的悲剧性气氛。


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综上所述,窦娥的悲剧性在戏剧中充分的体现出来,其悲剧原因产生于社会因素和个人性格因素两个方面。《窦娥冤》是我国古代悲剧中的瑰宝,它深刻的反映了元代社会的风貌,和黑暗的封建统治下人民的生活状况,具有深远的社会意义。 参考文献:

[1]熊元义.《中国悲剧引论》[M].第一版.北京:解放军文艺出版社.2007. [2]李汉秋、袁有芬.《关汉卿研究资料》[M].第一版.上海:上海古籍出版社.1988. [3]亚里士多德.《诗学》[M].第一版.北京:商务印书馆.1999.


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