佛教义学研究新局的启动——论杨文会之思想开创意义 邓子美 【期刊名称】《法音》 【年(卷),期】2016(000)007 【摘 要】杨文会(1837-1911),字仁山,号拙道人,安徽石埭(今石台)人,其弟子尊称为“深柳大师”,也被誉为中国近代佛教复兴之父.此盖缘清末知识界对佛教兴趣日增,甚多人信仰由儒归佛,诚如梁启超所言:“故晚清所谓新学家者,殆无一不与佛学有关系”,①而其中的关键人物乃杨文会.杨文会的思想取向守持传统,即“教宗贤首,行归弥陀”.他学佛“启自马鸣(相传《大乘起信论》之作者);净土之缘,因于莲池;学《华严》则遵循方山,参祖印则景仰高峰.”②因而具有诸宗圆融特征,在佛学义理方面,他主张“十宗”平等说.这在当时也有很大影响,但其所思所想在中国近代佛教思想史上的最大意义,还在于从切身体验出发,感受到为克服当时中国社会与中国佛教面临的重重危机,非有个人担当,以及纠集志同道合的朋友,培养新生代为之一起努力不可.恰恰缘于此点,尽管他在实质上所启动的与传统义理诠释阐发有着质的区别的佛学义理研究新局也许与他志在“复古”的初衷并不一致,但这正是历史走向与个人意愿有异的吊诡之处.就此,本文试从他所启动的刻经、办祗洹精舍、研究唯识学与创办佛学研究会四个面向以证明. 【总页数】7页(P10-16) 【作 者】邓子美 【作者单位】江南大学宗教社会学研究所 【正文语种】中 文 【相关文献】 1.佛教义学研究新局的启动——论杨文会之思想开创意义 [J], 邓子美 2.借力民间外交开创合作新局--中国民间组织国际交流促进会、中国国际交流协会、中国人民争取和平与裁军协会、中国和平发展基金会负责人谈2014年民间外交 [J], 3.改信佛教与贱民的身份重构——安倍德卡尔的新佛教思想的内涵和意义 [J], 刘海玲 4.杨文会的“马鸣宗”及其思想史意义 [J], 张文良[1];杨小平[1] 5.稳健增长业务,开创财年新局——朗盛集团管理董事会主席常牧天谈新财年企业发展前景 [J], 陈启德 因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/cc7a1318fd4733687e21af45b307e87101f6f8ec.html