德国文学浪漫派的哲学旨趣--以诺瓦利斯、荷尔德林的作品为例 季雨 【期刊名称】《学术交流》 【年(卷),期】2005(000)004 【摘 要】康德所言的抽象的纯粹道德意义上的"自我",经费希特理性与思辨的加工后,上升为本体论意义的意志.这种将自我、宗教信仰、一种绝对化的精神存在状态作为哲学旨趣的倾向,很快就影响了文学浪漫派的主要旗手.诺瓦利斯对于黑夜和死亡的关注,对于信仰和无限的执著,对于意象"蓝花"的阐释,荷尔德林冷静激情中沉淀的忧郁的"还乡情结"和其对神性的敬畏与渴求,在其思维的逻辑线条背后都有费希特等哲学家对于生、自我、信仰等核心范畴的基本思路. 【总页数】5页(P173-177) 【作 者】季雨 【作者单位】北京师范大学,哲学与社会学学院,北京,100875 【正文语种】中 文 【中图分类】I516.064 【相关文献】 1.荷尔德林诗的精神旨趣探微 [J], 吴时红 2.在早期浪漫派和歌德之间:论本雅明的《荷尔德林的两首诗》中的文学思想 [J], 姚云帆 3.在早期浪漫派和歌德之间:论本雅明的《荷尔德林的两首诗》中的文学思想 [J], 姚云帆 4.德国浪漫派文学作品中的幻想与现实分析 ——以E.T.A.霍夫曼作品《金罐:一个现代的童话》为例 [J], 何宁;孙宇涵 5.从荷尔德林的诗歌看德国早期浪漫派的神学倾向 [J], 郭祺 因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/cea0e3c20142a8956bec0975f46527d3240ca698.html