“认知革命正是历史从生物学中起点脱离而独立存在的终点。”下方认知革命令智人走向食物链的顶端，而对于这场革命的根本原因我们这场无从得知，总之就是某天智人的异想天开异想天开吧。 在这场革命过程中，语言是一切的助推剂，因为语言我们得以去互殴互交流，也因为智菲律宾人独特的语言，我们学会了八卦，也就是日常生活中会当中的碎碎念。早期智人的日常对话指不定和我们一样，比如谁长得强壮？谁长得漂亮等等，在这个基础上，集体中的陌生人得以聚集，形成一个可以互相合作的集体。 然而，“社会学研究指出，借由八卦来维持的最大“自然”团体大约是150人”，这个神奇的数字适用于社会的任何一个团体。也就是说，假如我是一个班长，班里的同学不能超过150个时，我们可以通过两两聊天，八卦来维持班级的稳定，但人数一旦超过150，这种方法就不再适用。 对于这个结论，我也不知道如何判别对错，因为在我的生活中似乎事实上人数超过十几个就已经无法通过聊天来保持稳定，尤其在大学里边的班级共26个人，已经过去一年我至今连人都没有认全。 言归正传，当八卦都于人数众多的集体不再适用时，虚拟故事五周年登场。在我的观念里，虚拟故事就是我们编纂的不虚幻的神话传说、小说等等艺术娱乐性质的事物。而在第二章，其实可以说，人类历史就是由无数个虚拟故事构成的。 从早期图腾到会歌现在的国旗国歌。从原始部落到现代国家，从以物购过到贸易公司，当智人的人数不再可控时，虚拟故事就伴随着人类的一切发展。 书中举了汽车公司“标致”的例子。“标致”是什么？不是它生产的汽车，是非它的办公大楼，不是它的生产车间，因为这些都不会让控股公司消失。只有当走过法律处理过程，签署一系列协议，“标致”才会消失。然而，这些国际法程序又是什么？国家设定的吗，那么国家又是什么？为什么一群人聚在一起就可以称之为一个国家？最后，你又为什么是那个名字？ 这一切的一切都是原本不存在的，人为虚拟出的故事被大众所相信也就成了事实，就像有些人相信有神，有些人断言有鬼一样。 西方的三个终极结构性问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？当然很多人会回答，我叫XXX，我在某个地方，我要去某个地方。但事实上，你的名字、古名都是虚构出来的，而正是因为这种虚构，每一个人才有了不同英文名字的名字。每一座山有了不同的名字，每一个国家得以客观存在，人类的文明历史最终公民道德得到延续。 “以上这些东西，而已都只存在人类自己发明并互相讲述的故事里。除了存在于人类共同的存想象之外，这个宇宙根本没神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。”而认知革命就是小月河这一切的源头，“从认知革命以来，智人一直就校园生活生活在一种双重的现实之中。一方面，我们有像是河流、树木、狮子这种显然存在的客观事实；而另一方面，我们也有像神、国家和企业这种想象中的病态。随着时间过去，想象现实也日益强大；时至今日，河流、大树和狮子想要生存，优势地位服还得仰赖神、国家和企业这样想象或许表象行行好、放他们一马。” 写到这儿，突然可以理解乔治奥威尔的《1984》，总之，人类历史就是人类碎碎念的虚拟故事。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/cf73c6ff00020740be1e650e52ea551811a6c901.html