禅宗美学文献综述
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禅宗美学文献综述 书籍 北京大学出版社2006年7版了张节木著的《禅宗美学》。该书对中国美学史上从庄、玄到禅的历史转换做了别人基本没有做过的研究。作者从比较美学的角度考察了印度佛教被中国玄学所接纳的过程，并试图在与西方现角学的比较语境中揭示禅宗审美经验的特质；还运用还原式描述的方法，从最基础的禅的感性经验人手，勾画禅宗现象空观的哲学史、美学史转换线索，揭示了禅的感性经验与其背后的哲学思辨、价值体系和心理特征之关系。 【本书目录】 审美心理
二 玄学接引下的般若学
三 前禅宗美学问题
四 等待第二波突破
第二章 孤明独发
一 除烦恼
二 自性自度
三 定与慧
四 无相，无住，无念
五 对法
第三章 谛观与顿悟
一 藉境观心
二 灯与镜：光明崇拜
三 偶然之悟
第四章 从“气”到“色”
??自然观的变迁
一 前禅宗自然观述略
二 一切色是佛色，一切声是佛声
三 从陶潜的“化”到王维的“空”
第五章 说不可说之境
一 从王国维说起
二 心?意?根?境
三 名相之外
四 法眼和“隔”与“不隔”
第六章 禅化与诗化
一 禅境与诗境
二 个案研究：月
三 释“意”
参考书目
旧版后记
新版后记
引论 从庄、玄到禅
??古代美学的两次突破
第一章 禅宗美学前史
一 玄学与魏晋作者简介 · · · · · · 张节末，1956年，先手受教于南京师范大学吴调公先生和华东师范大学冯契先生，目前任浙江大学传媒与国际文化学院教授。多年来致力于描述中国审美经验，祈以西学发明中学，求揭橥纯粹中国之美学，著有《狂与逸》、《嵇康美学》等。 018 黃連忠，2007年3月17日，〈敦博本六祖壇經的禪宗美學思想及其學術意義〉，發表於南華大學主辦之「第一屆中國美學與藝術理論研討會」。 李简瑷 论文人画的禅宗美学精神 四川师范大学 2005年 翁向红：论禅境中的意象及其审美意蕴 作者：翁向红 新闻来源：本站原创 点击数： 23 更新时间：2008-4-10 【作者】翁向红 【学号】19923833 【毕业学校】北京大学 【答辩时间】2002.06 【培养单位】哲学系、宗教学系 【学位名称】哲学博士 【中文题名】论禅境中的意象及其审美意蕴 【外文题名】On image of Zen 【专业】美学 【导师】叶朗 【导师单位】北京大学哲学系 【关键词/主题词】禅宗;意象;现量;生活经验;自然山水 【中文摘要】禅境中意象（简称为禅意象）是指禅宗中开悟的人在表达自己独特的生活经验时产生的意象，它在中国意象理论的历史发展中有一定的地位。本文围绕禅意象，着重分析禅意象的产生、特征及其可能的审美意蕴，并由此探讨中国美学意象理论的禅学根源。 本文共分六个部分。 前言介绍禅宗中意象问题的存在以及当前研究状况和研究意义。第一章沿着意象的基本规定和言意象关系的发展轨迹，提出禅意象的基本规定，及其对言意象矛盾的解决。第二章介绍禅意象之生成。通过考察禅宗语录文献，论述禅意象与生活的密切关系，阐发禅意象生成的特点：即象即意、直觉现成、当下即悟。第三章论述禅意象与山水。以对自然山水的观照的分析，作为对禅意象考察的一个范例。通过禅宗对自然山水的特殊态度发现禅意象潜在的审美意蕴。第四章分析禅意象的美学特征，即禅意象的荒诞性、空灵之美和冷寂感受。最后一部分是余论，简略介绍禅宗对中国知识分子生活态度的影响，和禅意象对意象理论的影响。 【外文摘要】This dissertation describes the image of Zen, which is usually brought by someone who realizes the power of Buddha to express his/her experience in living. It is a special image type and has some influence on the theory of Chinese Image development. The study in this article is trying to analyse how the image of Zen originated, what is its characters and why it can have influence on the theory of Chinese ancient aesthetics. This paper has six parts. In preface, it followed the state-of-the-art development of the theory of Chinese image and pointed out the problem in the image of Zen. The first chapter gave a definition about the image of Zen. The Zen image resolved the paradox in the image theory, which means the disharmony among language, image and idea. The second chapter introduced the producing course of the Zen image, which has close relationship with the living experience of the realized Buddhist monk. From the differences of the attitude toward how to exist on the world between Little Vehicle (Hinayana), Great Vehicle (Mahayana) and Zen, we can find the affirmation of the living life in Zen, and that is the basis of the existence of the Zen image. The third chapter was based on the observation of natural landscape, which acts as a paradigm of the Zen image. Through the analysis on natural landscape, we can find some special aesthetic characters of the image of Zen. The forth chapter showed three aesthetic features about the image of Zen: fantastic, free and lonely. At the end of this paper, it simply generalized the influence of Zen on the Chinese artists and intellectuals, for their attitude toward life, and the influence on the theory of image, respectively. 【本地馆藏号】023/D2002(23) 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d12160c90508763231121298.html