古人对战乱与灾祸的婉辞 中华民族自古有“温良恭俭让”的传统。战乱、灾祸带来死亡和破坏，善良的人们厌恶它、惧怕它、诅咒它。加之古人的愚昧和迷信，认为语言与所代表的事物有某种必然联系，把表示战乱、灾祸的词语看成是战乱、灾祸本身。人们在心理上产生恐惧感、忧郁感，并设法在语言活动中避凶就吉，用相关词语指代。古人对战乱与灾祸的婉辞主要有： 烽火 烽烟 烽燧 烽鼓 烽堠 “烽”是古时边防报警用的信号，夜里点的火叫“烽”，白天放的烟称“燧”。“堠”，烽火台。“鼓”，战鼓。均婉指战争、战乱。杜甫《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金”。唐·席豫《送张说巡边》：“春冬见岩雪，朝夕候烽烟”。杜甫《伤春》：“春色生烽燧，幽人泣薛萝”。南朝梁·沈约《齐故安陆昭王碑》：“晋、宋迄今，有切民患；烽鼓相望，岁时不息”。清·高其倬《中秋风雨后看月》：“三吴烽堠静，弦管自年年”。 狼烟 烟埃 烟尘 烟烽 烟火 用狼粪燃烧，其烟直而聚，古代用以报警，均是战争、战乱的婉辞。李商隐《寄太原卢司空三十韵》：“鸡塞谁生事，狼烟不暂停”。岑参《北庭北楼呈幕中诸公》诗：“上将新破胡，西郊绝烟埃”。高适《燕歌行》：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”。前蜀·杜光庭《贺稚川进白鹤表》：“荡疆场之烟烽，永归北极”。金·元好问《杂著》诗：“昨日东周今日秦，咸阳烟火洛阳尘”。 兵戈 干戈 兵马 刀兵 兵戎“兵戈”“干戈”“刀兵”“兵戎”泛指兵器，“兵马”，指士兵、军马。均婉指战争。《三国演义》第九六回：“今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？”王安石《何处难忘酒》诗：“赋敛中原困，干戈四海愁”。杜甫《出郭》诗：“故国犹兵马，他乡亦鼓鼙”。元·高文秀《渑池会》第三折：“可将十五城与我为寿，免两国之刀兵”。王安石《河北民》诗：“汝生不及贞观年，斗粟数钱无兵戎”。 兵刀 兵革 兵甲 兵尘 “刀”，兵器。“革”，甲胄。“火”，烽火。“甲”，军备。“尘”，兵马经过所引起的烟尘，均婉指战乱。关汉卿《单刀会》第一折：“汉皇软弱，惹起那五处兵刀”。杜甫《羌村》诗：“兵革既未息，儿童尽东征”。明·高启《萧山吴越两山亭》诗：“迩来此地有兵甲，风暴颇似当年愁”。元·麻革《晚步张巩田间》诗：“兵尘河朔迷归路，惆怅平沙送西辉”。 甲兵 甲马 甲胄 金甲 “甲”，铠甲。“兵”，兵械。“马”，战马。“胄”，头盔。均婉指战争、战乱。杜甫《夜》诗：“甲兵年数久，赋敛夜深归”。杜甫《严氏溪放歌行》：“天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂”。清·赵翼《偶书所见》诗：“小则兴讼狱，大则兴甲胄”。宋·秦观《郭子仪单骑见虏赋》：“谓令公尚临于金甲，想可汗未厌于寰瀛”。 锋镞 锋镝 锋栝 锋钲 “锋”，刀刃。“镞”“镝”“栝”，都是古代的箭。“钲”，铜钲，古代行军时用以节止步伐。均婉指战乱。《后汉书·西羌传论》：“自脱于烽 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d1900483872458fb770bf78a6529647d26283443.html