中国文化孝为先 孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不该该违抗父母、家里的长辈和先人的心意，是一种稳固伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一样表现为孝顺、孝顺等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的确信，从而遵从父母的指点和命令，依照父母的意愿行事。我国的圣哲先贤对孝的论述有很多，中国的传统文化能够称为孝文化。《孝经》曰：仲尼居，曾子侍。 起源 “孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主若是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀先人，尽孝的对象是死去的人，这带有必然的宗教形式。二、传宗接代。在周人看来，先人是我辈的生命之所生，因此，崇拜先人确实是把先人的生命延续下去，生生不息。《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？” 本质 子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”——《论语·为政》：孝不仅是你供养着父母，你们家的马和狗你都养着它们，能说“孝”吗？假设不尊重父母那和养牲口有什么区别？即“孝之至，莫大于尊亲”——《孟子·万章上》。 真正意义上汉传统文化里面的孝是以“敬”为前提的，对内心的“敬”最好的表达确实是“顺”，“顺”确实是趋向同一个方向，即“孝顺”、“孝顺”，因此孝的本质是“顺从”。“三年无改于父之道”也确实是终身依照父亲的价值取向行事。“一日为师终身为父”，因此教师也是只能认同不能顶撞的，孔子之因此待见颜回其中专门大缘故确实是因为他很乖，不像宰我、子路，他们为难顶撞教师。像西方亚里斯多德的“我爱我师，我更爱真理”决不可能被中国孝子说出。像法国的笛卡儿、英国的休谟、德国的康德。万章上》。 中国传统孝道文化的要紧内涵 中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰硕，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，要紧包括以下几个方面的内容，咱们能够用十二个字来归纳，即：敬亲、服侍、侍疾、立身、谏诤、善终。 一、敬亲。中国传统孝道的精华在于提倡对父母第一要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也确实是说，对待父母不单单是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝顺，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子以为，子女履行孝道最困难的确实是时刻维持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。 二、服侍。中国传统孝道的物质基础确实是要从物质上供养父母，即供养父母，“生那么养”，这是孝顺父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要第一保障父母，若是有肉，要第一让老年人吃。这一点超级重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d2a3d519e209581b6bd97f19227916888586b989.html