谈谈对“天时不如地利 地利不如人”的认识 天时不如地利 地利不如人和这句话的意思是有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形（重要），有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结（重要）。天时即是时机，也叫机会，地利即地理位置上的优势，人和广义指人缘上的优势。机会是一种转眼即逝的事物，时间上很短，只有抓得住才有能为我用，而有一个好的地理位置更能创造机会，人缘上又能创造更好的地理条件和机，三者缺一都不能全面发展各种事物的优势 这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同。 孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。孟子选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；孟子同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。 “天时”“地利”是客观条件，是外在的，而“人和”是主观的，内在的。 良好的时机是可以创造的，恶劣的环境是可以改变的，而一旦丧失了良好的人群合作关系，我们只能走向失败。 三者都是成就事业的重要条件，它们之间轻重（主次）关系，“人和”最重要。，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次之，“天时”又次之。这是与孟子重视人的主观能动性的一贯思想分不开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的。 比如第二次世界大战，最引人注目的前苏联对法西斯德国的卫国战争！德军企图通过闪电战，继续在苏俄广褒的国土上称霸披靡。希特勒妄想以迅雷不及掩耳之势的进攻，摧毁苏联的意志和抵抗。战争中期德军却发现举步为艰，苏联人民顽强不屈的抵抗住了德军的前进步伐，特别是当苏联恶劣严寒、冰冻无比的冬天来临以后，水土不符的德军更是遭遇了前所未有的困境。后勤补给也陷入了失控状态。缺吃少穿的德军已经丧失了战斗力。而此时的苏联红军，却利用地理优势和天生的耐寒能力，对强弩之末的德军发动了声势壮大的反攻战役！苏联全国军民万众齐心、众志成城，终于取得了这场伟大的卫国战争的胜利！并且同盟军一道，解放了被法西斯蹂躏的欧洲各国！消灭了不可一世、罪恶滔天的希特勒法西斯政权。 “人心齐，泰山移”现在的社会没有硝烟，没有战火，处在这个和平时代的我们，除了有好的时机，好的地理优势，还需要好的人缘，美好的蓝图已经绘制，只要我们能够做到齐心协力，团结一致，就一定能够谱出和谐社会的美好篇章。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d2c594ff700abb68a982fbce.html