对自然辩证法思想的认识 《自然辩证法》是恩格斯的主要著作之一，它对19世纪中叶自然科学的最新成就作了辩证唯物主义的概括和总结，批判了自然科学中的形而上学和唯心主义观点, 历来被认为是辩唯物主义自然观在科学实验基础上创立起来的标志。 自然辩证法是马克思主义哲学的一个分支学科，属于哲学门类。它是马克思主义哲学的重要组成部分, 是马克思主义关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然、改造自然的一般方法的科学, 是辩证唯物主义的自然观、科学技术观和科学技术方法论。就自然辩证法这个词的原义来说，它是指客观自然界发展的辩证法；就它的广义来说，就被称为自然辩证法的这个科学部门形成和发展的实际情况来说，它不仅研究自然界本身的辩证法，而且研究人对自然界的认识——自然科学的辩证法。 自然辩证法的研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的重要作用。自然辩证法是马克思主义关于人类认识和改造自然的已有成果的概括和总结, 主要究自然界发展的总规律、人与自然相互作用的规律以及科学技术发展的一般规律和科学技术研究的方法。 正确认识恩格斯“自然辩证法”思想在马克思主义哲学中的地位 恩格斯与马克思主义哲学的关系问题,是马克思主义哲学研究中一个非常重要的问题。关于恩格斯与马克思主义哲学的关系,马克思主义哲学理解史上存在着不同的看法。这些不同的看法,不仅表现了对恩格斯的不同评价,更主要的是表现了对马克思主义哲学的不同理解。这些不同的理解主要表现为两个方面: 其一,完全一致论在“正统”马克思主义运动中,主要倾向是把恩格斯的哲学思想同马克思主义哲学等同起来。“完全一致”,指的是基本哲学观点一致,但不否认个人风格、习惯等的差异。 “正统”的马克思主义者认为恩格斯的哲学思想与马克思的哲学思想本质上是一致的,包括哲学的出发点、基本原则、基本路线以及整个哲学的理论体系。虽然在家庭出身、经济状况、知识结构、研究领域等诸多方面存在差异,但不影响他们对哲学的本质认识的一致性,这种思想是自马克思主义诞生以来在马克思恩格斯哲学关系问题上占主导地位的思想。 从历史上看,将马克思恩格斯哲学思想在本质上看成一致的观点,恩格斯最先认可。1885年,恩格斯在《关于共产主义者同盟的历史》一文中,回忆他和马克思在1844年夏天,即他们共同创立马克思主义唯物史观前夕的思想状况时说“当我:1844年夏天在巴黎拜访马克思时,我们在一切理论领域都显出意见完全一致。” "1886年在《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的一个脚注中,恩格斯说:“我和马克思共同工作了 40年,在这以前和这个期间,我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立,特别是对这一理论的阐发。但是,绝大部分基本指导思想(特别是在经济和历史领域内),尤其是对这些指导思想的最后的明确表述,都是属于马克思的。我所提供的,马克思没有我也能够做到,至多有几个专门的领域除外。至于马克思所做到的,我却做不到。”除恩格斯外,国内外著名的马克思主义哲学理论家、思想家、革命家如普列汉诺夫、列宁、斯大林、毛泽东以及当代杰出的马克思主义哲学理论研究专家都持这种观点。列宁说:“不研读恩格斯的全部著作,就不可能理解马克思主义,就不可能完整地阐述马克思主义”。他说:“马克思一再把自己的世界观叫作辩证唯物主义,恩格斯的《反杜林论》阐述的也正是这个世界观。”在列宁看来,我们完全可以通过阅读马克思的著述来把握马克思主义,也可以从恩格斯的著作中找到相同的答案。黄楠森教授认为:“他们(指马克思和恩格斯)在哲学基本观点上是一致的。在基本观点上的一致和终身合作,马克思和恩格斯可以说从古到今,举世无双。” 其二,对立论在“西方马克思主义”、“新马克思主义”运动中,主要是把马克思恩格斯对立起来。他们认为马克思主义哲学是马克思创立的,恩格斯虽然参与了创立工作,但在本质上没有真正理解马克思主义哲学,甚至在以后对马克思主义哲学的理解上出现了偏离和背叛。不能根据恩格斯的哲学著作来理解马克思,必须回到马克思。 把马克思的哲学思想与恩格斯的哲学思想对立起来,认为恩格斯的哲学与马克思的哲学是两种根本对立的世界观,是“西方马克思主义”、“新马克思主义”、“西方马克思学”以及近些年来国内外马克思主义哲学理论家研究的热门话题。 1890年保尔巴尔特出版《黑格尔和包括马克思及哈特曼在内的黑格尔派的历史哲学史》和1897年出版《作为社会学的历史哲学》中清楚地表达了马克思恩格斯哲学思想相对立的观点。 1907年,俄国的经验批判主义者切尔诺夫出版了《哲学和社会学论文集》,认为马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的思想与马克思的思想完全不同,在《马克思主义和先验哲学》一文中,“它一幵始就企图把马克思恩格斯对立起来,谴责恩格斯的学说是‘素朴的独断的唯物主义’,是‘最粗陋的唯物的独断主义’。” 意大利的克罗齐说:“恩格斯的观点与马克思的完全不一样。” “马克思和恩格斯只是一个私交。”另一位意大利哲学家靳提莱认为,恩格斯曲解了黑格尔哲学导致与马克思的观点不同,“恩格斯的《反杜林论》从来也没有达到对马克思主义真正的理解,从来也没有深入地触及到他的朋友和老师的哲学部分。” 32苏瑞尔在《致克罗齐的信》中写道:“可以肯定地说,恩格斯完全背离了马克思,他并没有掌握一种广阔的哲学背景。对黑格尔主义,他显然缺乏清晰的观念。他在很大程度上把历史唯物主义导入了进化论的轨道,并使其成为一种绝对的教条。” 19世纪二三十年代之后,马恩对立论开始作为一种思潮而兴起。以“西方马克思主义”的创始人卢卡奇为代表,以及后来的“新马克思主义”诸如法兰克福学派、存在主义的马克思主义、南斯拉夫的实践派等,进一步发挥了卢卡奇在这方面的观点,从马克思主义的历史和理论的一切方面来论证马克思恩格斯的“全面对立”。20世纪70年代以后,“西方马克思学”家们对恩格斯与马克思主义哲学对立的阐述更全面、更彻底、更系统。 在马克思恩格斯哲学关系问题上,我们不赞成“一致论”观点,这种态度抹煞了恩格斯“辩证唯物主义”和马克思的实践唯物主义之间的重大差别,把恩格斯的哲学看成是马克思的哲学,这样就会对二者思想上的差别视而不见,只是単纯的研究恩格斯的著作,回事对马克思哲学著作的研读,从而不能深刻地理解马克思主义哲学。同样,我们也不赞成将马克思恩格斯完全对立起来的观点,认为恩格斯偏离背叛了马克思的哲学路线,退回到旧唯物主义哲学,否定恩格斯的物质一元论的世界观,否定他的自然辩证法,这种指责的实质就是要否定马克思主义哲学。 能否正确理解恩格斯与马克思哲学的关系问题,是关系到如何正确理解马克思主义哲学变革的实质的大问题。所以必须客观公正地评价恩格斯在马克思主义哲学创立中的地位和作用,对于正确认识恩格斯与马克思主义哲学的关系,具有至关重要的作用。 恩格斯是马克思主义哲学的发展者 恩格斯对马克思主义哲学的贡献,不仅在于他是马克思主义哲学的制定者之一,还在于他是这一学说的发展者。在马克思主义的创作过程中,恩格斯独立创作了《反杜林论》、《自然辩证法》、《家庭、私有制和国家的起源》、《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等一系列著作,全面、系统地阐述了马克思主义哲学的本体论、自然观和历史观思想,弥补了他和马克思在创立新唯物主义基本原则上的某种程度的不足,从而极大的丰富了马克思主义哲学的基本思想和基本理论。 恩格斯是马克思主义哲学的理解者 如果从理论上说马克思和恩格斯是一个人的话,那么,从历史的角度看,他们则是两个人,在马克思主义理论的创立和发展中,他们的贡献和地位又是不同的。恩格斯很谦虚地将马克思称为“第一提琴手”、“天才”,自己甘愿作“第二提琴手”、“能手”。 自然辩证法是马克思主义哲学体系不可分割的一部分 纠正传统的马克思主义哲学研究中存在多种错误 有利于更加准确地把握马克思主义哲学的出发点及实质 有利于更加合理地构建马克思主义哲学基本原理的体系 恩格斯顺应时代要求,深刻揭示了人、社会与自然界之间的辩证运动规律,把人从对自然的盲目崇拜和神学的束缚中解放出来,纠正了以往人们把自然和社会、客观辩证法和主观辩证法割裂开来的错误思维方式,揭示了辩证唯物主义的基本规律和范畴,构建了科学的自然观,为正确认识自然和人类社会提供了科学的理论武器。也为我们进一步认识马克思主义提供了自然方法论指导。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d3c8e15af142336c1eb91a37f111f18582d00c5b.html