年轻人理性告别“内卷”“佛系”“躺平” 1. 价值审思 理性看待“内卷”“佛系”“躺平”客观地看，无论“内卷”“佛系”“躺平”哪一种情绪，都反映了社会转型期青年特有的心理特质，是时代和环境的产物。我们要透过现象看本质，关注表象背后青年的矛盾心态。 （1）从“内卷”“佛系”到“躺平”的变迁中看到青年自觉的反叛。社会存在决定社会意识，社会转型时期每一种青年文化的出现，都有与之相对应的社会经济环境。从“卷”到“佛”再到“躺”，是青年对生存现状不满的抗争，是在过度压力下发出的呐喊，也是无奈中的舒缓自嘲。社会冲突学派的代表人物科塞认为，社会是由相互联系的部分组成的系统，每个部分存在着不平衡、紧张和冲突。这些冲突有正负两方面的功能，科塞强调冲突的正功能并创造性地提出社会安全阀理论。他认为，安全阀有利于社会中的群体宣泄敌对情绪，通过“阻止其他方面可能的冲突或通过减轻其破坏性的影响”而有助于维护社会系统的运行。对待社会负面心态的正确态度，“不是强行遏制它的产生、否定它的存在，是要允许它在一定范围和程度存在，从而宣泄民众对于社会矛盾的不满，释放可能的社会冲突的潜在能量，化解社会稳定与发展的隐患”。因此，我们要允许青年适当宣泄负面情绪，在看到青年抵抗“内卷”、要求“佛系”和“躺平”的同时，也要看到他们在用“点赞”“给力”“打call”等方式主动进行自我调适。比起直接否定，积极探寻其生成机理，从而更好地对症下药才是良策。 （2）警惕“内卷”“佛系”与“躺平”的慢性危害，防止这类心态走向极端。“内卷”“佛系”和“躺平”毕竟不是长久之计，要清醒地认识到它们都是青年亚文化。“内卷”传递出青年对自身社会地位的焦虑，长期如此容易挫伤青年的自信心；“佛系”和“躺平”带有享乐主义的色彩，极易诱导青年沉醉其中，走向与社会脱嵌的边缘。要“清醒认识到‘佛系’‘躺平’等网络热词所反映的现象，归根结底都绕不开缺乏奋斗精神这个本质”。如果任由青年沉浸于自我建构的“乌托邦”世界中逃避现实难题，难免使其丧失精神内驱力，出现思想道德滑坡甚至心理问题，从而阻碍社会的发展进步。同时，还要谨防青年由逃避焦虑的心态走向精神懈怠的风险，出现类似于“三和青年”的“没有规划中的未来，只为当下而工作；不求累进式的成长，只求即刻的满足；维持着近乎底线的生存，安于低欲望的生活状态”。这种看似不争不抢、看淡一切的生活方式，又何尝不 是对自己不能融入主流社会的逃避？逃避立大志、做大事的世俗观念束缚，打着释放个性自由、活出自我的旗号，却做出不符合青年身份的行为。这类消极的“躺平”折射出青年群体存在信仰危机与精神懈怠的潜在危机，必须提前预警和及时引导。 2. 未来展望：重塑青年奋斗动力 “内卷”与“佛系”“躺平”并非是硬币的两面，非此即彼，三者可能随时发生转换；并且任何一种心态都属于阶段性的现象，未来社会中还可能出现新的心态和情绪，这都属于正常现象。处于社会结构转型时期，人们尤其是青年的思想观念趋于多元，这些在合法的框架内都应予以理解。我们需要在“内卷”“佛系”与“躺平”之间找到一种平衡态，在这种状态下，青年可以保持接续奋斗的精神动力，最大限度地实现物质生活的富裕与精神生活的丰盈。重塑青年的奋斗动力需要多方发力，丰富青年的精神生活。 （1）满足青年现实诉求，保障青年现实性动力 若从根本上化解青年的负面情绪，重塑青年的发展动力，必须首先解决与之对应的客观社会存在。马克思说过，“人们为之奋斗的一切，都同他们的利益有关”。“佛系”“躺平”虽是亚文化，但也在提醒我们，需要在发展经济的同时完善社会支持系统，更加注重社会公平正义。公平正义在本质上是利益问题，社会矛盾在很大程度上是社会利益分配机制不健全所致，是我国在新时代面临的人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾投射，也是导致青年群体产生社会不公平感的现实因素。梦想的实现不仅需要个体奋斗，更需要社会托举。社会要从加强物质保障与思想关怀两个维度来完善社会支持网络，为每个青年创造良好的奋斗环境，打破利益固化的藩篱，畅通社会流通渠道，促进机会公平与分配公平，使青年群体共享改革红利，增强青年的获得感。尤其“对于寒门子弟而言，一个健全的社会支持体系始终是他们成功的关键”。此外，还要不断优化高校、社会的评价机制。当前无论是高校还是社会“内卷”现象严重，无意义的竞争与消耗反映出教育导向与评价机制存在问题。高校应该按照中央印发的《深化新时代教育评价改革总体方案》要求，尊重教育铸魂育人的本质属性， 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d591116aac45b307e87101f69e3143323868f514.html