十诫论文
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十诫 经过了近4个小时的时间，终于把这部电影看完了，让我不得不感叹一句，那个时候的电影真的真的好长啊，竟然还有中场休息，跟现代话的电影太不一样了，说实话，刚开始觉得挺假的，像个话剧似得，后来老师说要写观后感，算个小论文把，我才查了关于这个电影的一些资料，发现这部电影竟然是1953年的，这让我感到十分的震惊。接下来我想分几个部分讲一下我对这个电影的一些感叹跟看法。 第一部分，谈谈那个时候的这部电影的制作方面 不得不说美国的电影工业在上世纪五十年代就已经如此发达！抛去宗教信仰的因素，这部电影画面、取景、服装、背景道具、特效制作、剧本改编各方面都十分精细。《摩西十诫》并非完全是一种宗教迷信，导演更想体现的是人类自古至今都有着永不屈服、坚韧不拔、开拓进取的精神，在意志得以战胜生理各种需求下而爆发出的强大生命力！摩西得到上帝所颁布的十诫，以此警示后人。 电影中有很多细节让我感叹 1、那些凝结了智慧的宏伟建筑物们。劳苦的以色列人民为埃及法老建造城堡的那些场景太真实了。千万奴隶在宏伟壮观的金字塔和狮身人面像下劳作，巨大的石头如何搬运，高达百米的石碑如何立起，电影真实再现了几千年前的劳动场景，也让我很直观的了解到那些闻名惊世的建筑是如何建造成功的，什么杠杆原理什么反弹效力。这些在当今看起相当粗浅的原理，却让我看到了几千年前的人类智慧，只有想不到的，没有办不到的。 2、特效特技。摩西带领以色列人民走出埃及时，为抗争法老的各种迫害而做出那些反抗，导演运用了很多特效特技，在那个年代应该很神奇吧。例如血染尼罗河、死神之夜、通天火柱阻抗法老车马战队、将红海从中劈开开出一条大道让以色列人逃生等等。尤其是劈开红海那段。气势恢弘到极点！道路两旁高耸百尺的海水呼啸奔腾，再合起来的那一瞬间飞流直泻波涛滚滚的场景，很赞叹。 3、整个画面色彩很浓郁。无论是埃及的壮观风景，还是内宫女人的五彩霓裳，都艳丽无比；之间还有很多段埃及民族舞蹈，很吸引我；还有各国朝贡的那些珍宝，各各光彩夺目的，这些种种都将法老生活的奢侈糜烂尽显无疑。也体现了当时美国电影界场景道具、服装设计的功力！ 4、就是人海战术了。有几大场面，一，是奴隶为法老建造城堡的工地场面，这个大家想想一下就知道有多少人；二，是摩西带领以色列人民走出埃及的场面，那人可真叫多啊，四面八方的全部拥来，各种年龄的、各种职业的，中间还夹杂着成群的猪牛马羊鸡鸭鹅等等等等，很想知道导演当时是如何组合和控制这么些人和动物，很强大。；三，是法老组织车马战队追击的场面，战车和战马都装饰的极其漂亮哇，两马两人组成一部战车，我觉得至少有几千组的那样，这种场面用在现在估计全部特效处理了吧。四，是摩西带领以色列人民终于抵达了圣山脚下，奴隶们内心被压抑的巨大贪欲顿时迸发，终日贪图享乐，几百人在一起欢畅嬉戏的场面。这种场面更能体现导演的功力。再次感叹吧。 5、台词和配乐。演员们估计都是歌剧演员出身吧，台词都念的像演舞台剧那样，不过因为是史诗电影，并没有让我有很奇怪的感觉，相反更加突出了宗教的庄严之感。配乐也都很有古世纪之风，除了常规的交响配乐外，在电影中的歌舞片段还看到了一些埃及特有的乐器，很有意思。 第二方面，除去这些外在的因素，谈谈这部电影给我的感受。 《十诫》所描绘的史诗画面，严谨而忠于古书典籍，然而我们仍然只能从电影中得到字面的意思，如果让今天的人去理解的话，摩西不应仅仅是以色列人的先知，他应该是包括他的埃及敌人在内的所有人的拯救者才对。事实上从旧约到新约的进程，是《圣经》从民族到普世的转变，亚伯拉罕神对待他的以色列民众，需要的是公义和正直，而耶稣所约定的神，则需要将普世之爱播撒到他所覆盖的世间角落。宗教本没有派系，犹太教和天主教之间的争端，基督教各派系之间的争端，就如同幼儿的打斗，如同疯子的胡言，没有水平，没有意义。我始终不明白，作为木匠的儿子的耶稣和作为王子的耶稣，在性质上到底有何不同；我更不明白，作为妓女的莫大拉的玛利亚和作为耶稣至爱的妻子的玛利亚，她给人的启示又有何不同。教派的争端仅仅是名义上的正义罢了，所有的惨剧的原因都是人的贪婪。 当我们再来回顾出埃及的寓言，我们则可以看到一种原始的单纯，神的爱是无时无刻的，但是前提是我们都拥有爱，神才会眷顾我们。电影的确将这种原始的爱表现了出来，不论是逾越节、分开的红海，还是被授予的十诫，我们都可以看到一种单纯的叙事手法的展现，这种古老的叙事方式曾经直指人的心灵，直到人们的思维可耻的复杂化了。事实上，不论是世纪之初还是今天，神迹都不一定能出现，以色列人的因偶像崇拜而对神的不敬，也不一定会遭到神的亲手裁决。因为堕落的人们自会有其终结，心灵高尚者自会随其神圣，所以，神的在与不在，人们的信仰与否，对于神本身来说并不会有损失，人也永远不会将神冷落，而被冷落的终究还是可怜的人类。 看到电影中以色列人愚昧的堕落和痛苦的重生，我们自然会联想到今天的我们，摩西会带着十诫的碑石引领着迷茫者的方向，然而我们今天的信仰危机和极度的愚昧，还有谁会带着希望，带着神的律法拯救世人？这部史诗电影真的为我们展现了一个诗的世界，展现了一个早已不存在的美丽的世界，善与恶的分明，爱与恨的对立，神与我的和谐，一切都是这么的理想化。不知是电影本身的意愿，还是表现力的客观展现，它却实将启示散播到了每一个观看它的人的心中，当我们去感受这映画中的世界的时候，感性意识会不知不觉的去思考这世界的意义，或者说感性带动了我们的理智，对我们的世界进行反思。神在哪里？单纯的心灵在哪里？不受迷惘禁锢的心灵在哪里？我们又是在哪里？ 若果说神是没有区别的，那么不论分为多少教派，达成多少约定，信仰多少的偶像和先知，就都显得无所谓了，人类的一种愚昧在于他们的专一和执着，而神系和派系的斗争就是因为这种无所谓的执着，瞬间成为了人类的灾难。有的时候我们可以想象，假如一切的人类的神，包括原是崇拜的偶像和牺牲，我们都能没有区别的看待的话，那么这样的情况到底存不存在？我们一定会发现众神身上相一致的品质和观念，更能发现我们自身身上所体现的神的价值和智慧，我们之所以不停的斗争，不停的强迫和被强迫人们去信仰他们本不愿意信仰的神，真的是因为我们不曾有过真的神存在，一直以来都没有。 如画般的风景，气势磅礴的宏大场面，千军万马的规模，或许导演真正所要展现的，确是出去这些资本投入之后的那一片寂静，能与神对话的寂静，能与自我对话的寂静。这不是在演电影，而是在说故事，犹如让大家读一本很厚的书，而电影却甘愿充当所有读书者脑中浮现的那些幻想和理型。电影或许想告诉我们，人人都能是摩西，但是现在人人都不是摩西，甚至连善良的苦难者都不是，人们不怕苦难，更不怕用死亡来威胁自己的信仰，但是最怕的是既没有苦难也没有信仰。上帝死了吗？不，上帝从来就没有活过，活着的是我们，是人类，而终将死亡的，也会是人类。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/dff602cb71fe910ef12df8ed.html