哈尔滨师范大学 选 修 课 论 文 题 目 浅析摩西十诫 学 生 刘杰 指导教师 张强 年 级 2008级 专 业 汉语言文学 系 别 中文系 学 院 文学院 哈尔滨师范大学 2011年12月 浅析摩西十诫 ——希伯来民族最早的宗教戒律 刘杰 学号2008011720 中文08级汉语言文学三班 众所周知，希伯来文化与希腊文化并称“两希文化”，他们是西方文明的源头。作为一个弱小的民族，希伯来人创造出了一个最伟大的神——上帝。始终漂泊的希伯来人，凭借一部《圣经·旧约》就维持住了自己的民族与信仰，由此可见其伟大性。那希伯来人民又是通过什么来规范自己的行为呢？这就需要追溯到《圣经·旧约》之《出埃及记》中的“摩西十诫”了。 “摩西十诫”是西方文化中最早的宗教戒律之一,也是希伯来民族最早的宗教戒律。由于对宗教知识的欠缺，在本文中我无法阐释“摩西十诫”对基督教和伊斯兰教教义的影响和重大意义。本文中，我首先将概述 “摩西十诫”的来历及内容，然后对其做简要的分析。 一、“摩西十诫”的来历 在《出埃及记》中，摩西带领希伯来人民逃出了埃及人的奴役，来到了圣山西奈山下，在那里扎营。摩西上山去朝见上帝。摩西四十昼夜在山上与上帝定约，他有两块写满诫命的石板，那是订约的主要纲领——十条诫，是上帝亲手写的。但由于以色列人，也就是希伯来民族的人触犯了戒律，他们筑金牛为偶像向它跪拜。上帝告诉摩西，因为人民犯罪背弃了上帝，让摩西赶快下山去看看，并且决定要灭绝背叛自己的人。因为摩西反复的求情，上帝才没有降灾祸在他的子民身上。 摩西下山后，由于气愤，摔碎了两块石板，西奈山的“整风运动”也由此开始。在“整风运动”结束之后，摩西最后一次上神山，又呆了四十昼夜，不饮不食，和上帝订立十条戒命和各种教规法典。 “摩西十诫”由此而来。 二、“摩西十诫”的内容 第一条：“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。” 第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。” 第三条：“不可妄称耶和华－你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。” 第四条：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。” 第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。” 第六条：“不可杀人。” 第七条：“不可奸淫。” 第八条：“不可偷盗。” 第九条：“不可做假见证陷害人。” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b35b873e7fd184254b35eefdc8d376eeaeaa172c.html