师说(韩愈)(8)原文 《师说》堪称美文极品。 《师说》以抽象思维为主，阐述的是生活中事，对人类的健康发展有着永远的意义《师说》的语言推理严谨，风格冷俊。《师说》的态度是批评教诲。 但它们的成功绝不是这些零零碎碎的个别现象所能形成的。应该是诸多方面在矛盾意识、人性意识、意境意识的统帅下，以思维单元为一般规律所组成的有机体。 《师说》： 一 师说（话题）：古之学者必有师（历史地位）/传道受业解惑（作用职责） 从师（阐述）：人非生而知之（小话题）/生乎吾前//生乎吾后/庸知年之先后（小结论） 师道（结论）：道之所存，师之所存 以上是第一段，全文总话题， 师说 。 二 第二段是论述的核心部分，以对比论证为主，写不同的师道、不同的做法，得到的不同结果。 师道：师道不传（话题）/古之圣人//今之众人/圣益圣，愚益愚（结论） 从师：今之众人（话题）/对子女//对自己/小学大遗（结论） 1 今之众人（话题）/巫医百工//士大夫族/师道不复可知矣（结论） 三 第三段是全文的结论，照应首段 师说 ， 师不必贤于弟子 。 师说：圣人无常师（话题）/孔子从师（阐述）/师不必贤于弟子（结论） 圣人无常师 照应 古之学者必有师 ，而 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻 ，照应 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 三个段落的内容，形式上构成一种回环美（师说 从师 师道/师道 从师 师说），内容上说理更加严密，环环相扣，起于 师说 ，结于 师说 。 四 第四段只是一个交代，说明写作缘由和目的。 全文重点说明，只有不断学习，才会不断提高。批判了 耻学于师 及 群聚笑之 的不良风气。同时在对老师的作用或职责的界定上，也一直为后人所称颂。 师者，所以传道受业解惑也。 关键是 传道受业解惑 的逻辑关系。 解惑 即解答个别问题， 受业 指传授系统知识， 传道 则具有更高境界的意义，强调应用能力（素质）的形成。 一般肢解 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e75f8d53905f804d2b160b4e767f5acfa0c78348.html