宋人赞咏日铸岭 那秋生 会稽山中的日铸岭产茶历史悠久，茶圣陆羽曾评其为珍贵仙茗。据吴处厚《青箱杂记》载：“昔欧冶子铸剑，他处不成，至此一日铸成，故名此岭日铸岭。”相传宋皇帝赵构经此，有官吏颂曰：“王道圣功千载赫，化醇美俗两村团。”因取颂词字头组成“王化”为当地村名，至今尚留有驻跸岭、下马桥、二寺坪等古老地名。其岭道上留有一副对联曰：“往昔人人称日铸；从兹步步入天台。” “日铸茶”成名于北宋，文人墨客中称日铸茶为最著名的是欧阳修，其《归田录》曰：“草茶盛于二浙，二浙之品，日注第一。叶纤而长，其绝品至三二寸，不过数十株。”（后来把“日注”改成为“日铸”）“南宋第一状元”王十朋的巨作《会稽风俗赋》曰：“日铸雪芽，卧龙瑞草。瀑岭称仙，茗山斗好。顾渚争先，建溪同蚤。碾尘飞玉，瓯涛翻皓。生两腋之清风，兴飘飘于蓬岛。” 所谓“雪芽”，此茶芽细而尖，遍生雪白茸毛，故而得此美名。 请看，晏殊《烹日铸茶》诗：“稽山新茗绿如烟，静挈都篮煮惠泉。未向人间杀风景，更持醪醑醉花前”。苏辙《宋城宰韩秉文惠日铸茶》诗：“君家日铸山前住，冬后茶芽麦粒粗。磨转春雷飞白雪，瓯倾锡水散凝酥。溪山去眼尘生面，簿领埋头汗匝肤。一暖更能分幕府，定应知我俗人无。” 还有，楼鈅的《次韵黄文叔正言送日铸茶》：“越山日铸名最高，种在阳坡性非冷。草木端有地所宜，此品标奇惟一岭。”曾几的《述侄饷日铸茶》：“宝胯自不乏，山芽安可无。子能来日铸，吾得且风炉。”张锱的《许深父送日铸茶》：“清风洒落曾谁比，正味森严更可嘉。堪笑云台方忍睡，强行松径嚼新芽。”项安世《查元信饷日铸茶因用其韵感叹旧游》：“芽生日铸无多树，瓶采千山自昔年。小碾芽心成雪后，微铺瓶顶便天然。” 陆游喜爱故乡的日铸茶，在他吟咏的诗中多次高度赞赏日铸茶，其《南堂》诗：“取泉石井试日铸，吾诗邂逅亦已成。”又说：“日铸贮以小瓶，蜡纸丹印封之，顾渚贮以红兰缣囊，皆有岁贡”。平时陆游外出总带着日铸茶，诗曰：“苔径芒鞋滑不妨，潭边聊得据胡床。岩空倒看峰峦影，涧远中含药草香。汲取满瓶牛乳白，分流触石佩声长。囊中日铸传天下，不是名泉不合尝。”（《三游洞前岩下小潭水甚奇取以煎茶》） 山阴苏泂从陆游学诗，著《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷，，《永乐大典》中收有他的诗词800多首，很有名气。所谓“冷然池”在蕺山东麓，原池之南有阁，为苏泂读书处。他作了著名的《日铸岭下狂歌行》：“我生天地不如意，甚欲飘然去人世。却思一死胡足悲，死而不乐胡死为。又思天地之间固有足乐者，安得庄周之鹏穆王马。有时骑气或御风，天上天中更天下。息驾玄冥圃，驻节蓬莱宫。攀星太极南，访日扶桑东。东西南北何局促，自可直造混沌趋洪蒙。又思去有归，安得来无从。当时六鳌负亦重，岂有身常不转动。会须四六二十四足一欠伸，我居其高视尔众。不知化为大海水，为复茫茫而已矣。不知鳌有复鳌亡，为复人生或人死。此时逍遥游，不见争夺场，想见四维上下俱茫茫。巨鳌尔灵便如此，公欲欠伸不难耳。且如皇宋三百六十州，出门所在多山丘。其间平地少，但见萝茑藤蔓下硗确森相樛。青鞋有底踏须破，人寿几何行不休。更令生世人，逼仄生戈矛。迂回隔绝千里成万里，亲戚朋旧相见朝夕无缘由。尔鳌若未动，为我背略倾。飐翻山与丘，平地与人行。也知上天本来广，也知下地本来平。只因山丘多，顿使天地轻。我当作章问帝借北斗，酌沧溟。尽歼逼仄人，更杀马与鹏。百拜稽首，祭鳌之灵。” 须知，此诗乃基于《庄子·外物》中的一个神话：“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵。蹲于会稽，投竿东海。旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼含之，牵巨钓馅没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之。” 苏泂此人个性鲜明，想象力十分丰富，大有李白之遗风（自称“海上钓鳌客”），是其后的又一个“狂人”。可见，会稽山中的“日铸岭”有如此之大的知名度与影响力！于苏泂而言，它已经成为诗歌的一个精神制高点，造就了诗人的辉煌成就。 （312000绍兴市四马路8号202B） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ea16c85709a1284ac850ad02de80d4d8d05a0100.html