训练十 精心打造议论性散文 [目标略语] 在考场众多文体中，议论性散文可能表现得最为出彩。它以其不拘时空的广阔题材、文采斐然的抒情说理、深厚的文化底蕴，征服了阅卷老师和考生。君不见，那些考场优秀作文，大多是议论性散文。但是，要写好议论性散文并不容易。议论性散文写作最大的问题是把这种文体写得不像，或者议论性散文的文体特征体现得不足。如果想写好这种最受阅卷老师青睐的文体，除夯实写作功底外，还要认识这种文体的文体特征，掌握其写法。 佳作悟法 真题回放 (2014·江苏)题目见本章训练三“真题回放” 满分样卷 逝去的永恒 迎着晨曦微光印上时间的痕迹，跋涉于人生浅滩的步伐逐渐蹒跚；带着珍惜的心行走，不老的生命会在风浪之后更加通透与慈悲。 诗意形象的语言，点出青春虽逝，精神永存。 自然永恒，年华将逝。纵使万物皆逝，有一种精神独留生命的长河，那就是以梦为马、奋斗不息。 米兰·昆德拉说：“生命是一棵长满可能的树。”人的可贵之处，恰在于坚持最初的选择。时光溜走得那样义无反顾，一味凭栏望月自叹，是一种愚行；任时光悄然而逝无所为，是一种堕落。生命逝去了，留下的当是一份永恒的禅意。 “生命逝去了，留下的当是一份永恒的禅意”，审题正确，立意高远。 人们说，勤劳的蜜蜂永没有时间悲哀。草木得常理，每时每刻都在拼命生长，决不辜负一颗种子的期望。小小的三文鱼，河流是它今世的家，海洋是它前世的梦。在肉眼不可及的河流深处，它们奔涉万里，不休不止，正以一种极其悲壮的形式主演着一种存在千年的对梦想的坚持。生命如此短暂，却不留私心地将青春消费在洄游中。它们选择流浪，青春的远离，却将生命代代延续，成为永恒„„ 作者的剖析，从大自然中几种微小的生命入手，用例精美，慧眼独具：小蜜蜂，勤劳得没有时间悲哀；三文鱼，选择“流浪的青春”，以极其悲壮的形式主演着千年梦想的追求，将生命代代延续；小麦花，只开极其短暂的五分钟，却尽心地开放，安心地凋谢，留下灿烂的果实。 三文鱼，我，向你礼敬！ 大家可曾知晓，小麦花一生只开五分钟。或许，我们认为，五分钟太过短暂，可是小麦花却静静地绽放，尽心地开放，安心地等待生命的凋谢。它没有忘记使命，它要留下那饱满而灿烂的果实，供人享用。这，是小麦花的永恒。 物犹如此，人何以堪？现实世界中的我们，遭遇旅途不顺，常曰尘世苦海，殊不知云白山青，清泉石立，花迎鸟语，大好光阴已在咨嗟吁叹中毫不留情地离去！ 不要忘了海子的教诲：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”看林徽因，正值青春年华，却与丈夫到乡间寻访古建筑，践行人生理想，正如金岳霖赠言：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。” 《致我们终将逝去的青春》这一电影感动了无数人。我们没有与万物共生死的能力，我们可以选择尽情地开花，为春意贡献自己的一份力量。 万物皆逝，唯精神永存！一路向前，在自己的人生舞台上翩翩起舞，直到不能！ 青春的夺目光彩和无限内涵，被三种小生命从不同侧面渲染得淋漓尽致！于是，作者笔锋一转，“人何以堪？”讲到了咨嗟吁叹的“我们”，讲到了海子的“朴素”和“遥远”，讲到了林徽因的“一身诗意”，现实指向如电光泻地！ 带着珍惜的心行走，以梦为马，呼唤“可能”，永远坚持“最初”本心的选择，直到不能。作者诗意地解释了“青春”，“坚持最初”，“直到不能”，说得何等大气，何等潇洒！ 亮点点评 这是一篇优雅而凝重的哲理散文。“生命逝去了，留下的当是一份永恒的禅意。”作为中心论点，它并未扣住核心词“青春”，“生命”应当改为“青春”，方为扣题。“禅意”是何意？文中似乎并未点明。不过，这些问题并不影响它在议论性散文写作方面的亮点——说理形象，语言诗化。议论性散文多以自然景物和人物形象为意象，阐发哲理。该文先以自然界蜜蜂、三文鱼、小麦花三种意象，再以海子、林徽因等人物形象阐发“生命的永恒”这一哲理。文体特征鲜明。至于语言的诗化、激情化在首尾体现得尤为明显。 该文不以结构见长，而是以形象说理和诗化语言彰显文体特色。 技法指要 一、认识议论性散文的文体特征 议论性散文就是用散文的笔法发表议论，或者是以阐述某个观点为中心的散文。它是介于议论文和散文之间的一种边缘性文体。议论性散文高度的文体融合性，使其既具有深刻的理性特征，又富有生动的形象性和浓郁的抒情性。从议论角度看，它是议论文，需要阐明一个论点。就其性质讲，它是散文，是与抒情散文、叙事散文并列的一种散文，又称哲理散文，讲究文采和情感。但与一般的散文比起来，它又有较多的议论，注意表达作者的一些看法，揭示某种道理或哲理。 议论性散文与议论文又有什么联系与区别呢？ 其实，这两种文体都有明确的中心论点，而且内容层次和形式结构之间都有着内在的逻辑性。其区别是，议论文在结构方式上无论采用并列式、对照式，还是递进式，其论证的过程都是极为严密的，层次之间都是环环相扣的，被称为“线状结构”。议论文的语言，尤其在使用论据上，也因其简明、规范和严正而具有高度的概括性。而议论性散文，因其具有散文的文体特征，因而阐述分析的过程比较松散。它只将所撷取的意象或场景附着在阐析的道理之上，借之说理，因此被称为“块状结构”。受文体影响，议论性散文的语言也应具备形象性、抒情性和说明性的特点。 由此看来，形象美和理性美，正是议论性散文最本质的文体特征。 二、议论性散文的写法要求 1.行文方法 (1)将全文的中心论点分解成几个分论点。这种方式类同于议论文中把总论点拆解为若干个分论点进行逻辑安排的方式。它使议论性散文不仅结构上美观有序，更使得说理条分缕析，深刻透辟，凸显议论性散文“理”的特性。这种行文方法类似于议论文的并列式结构。 (2)片段组合式。即全文以中心论点贯串始终，分别从纵或横选几个片段组合成文。其片段可描述人物或场景，可有精彩的细节描写，但片段与片段之间，乃至开头、结尾和标题，务必要点明题旨，用富有文采的议论和抒情强化主旨，且全文首尾结构上要尽量相似，形成遥相呼应的整齐形式。这种行文方法很普遍。 2.说理方法 议论性散文本质上是哲理散文，它阐明哲理，表达看法，多是运用文学手法，尤其表现在： (1)以自然景物和人物形象为意象，阐发哲理。大千世界，芸芸众生，各具灵性。自然界中的“流水”“落花”“繁星”，通过想象，无不蕴涵着理性的思索；社会生活中的思想家、诗人和千千万万的英雄、普通劳动者，又无不给人以哲理的思考。只要我们以饱满的激情、敏锐的目光，去捕捉生活中的各种意象，借助类比和联想，不难发现，这些意象无时无刻不在给我们以深邃哲理的启迪。 如佳作《浅》，借助红、黄、蓝、绿、紫等自然意象和李白、周敦颐等人物意象，巧妙地阐述了这些意象所表现出的精神品质、生活情趣和理想胸襟。这种借助众多意象以传达理性观点的写法，使本来冷冰冰的说教变得热情活泼、形象生动，收到了化抽象为具体的艺术效果。 (2)运用比喻阐发人生哲理。理性的东西使人明理快捷、简易，却缺乏具体、形象之感，不易让人享受艺术的美感。议论性散文重在明理，如果不借助具体的物象，极容易陷入空洞说教的泥潭，令人生厌。而比喻，正是选用具体形象的、可知可感的事物作为喻体来说明本体，借以阐发哲理，从而达到化抽象为具象，使文章增色生辉之目的。 如这样的语言片段：“夏日的阳光，如火一般游荡在人群中央；青春的激情，如海一样翻滚在人们心房；而那如火似海的青春，因为严谨而更加灿烂辉煌。”“似那满山的青翠，需要有红花装饰一样，激情的青春，也需要与严谨有个约定。”(《约定严谨》)这几组生动的比喻，形象地说明了激情如火与大海般的青春同严谨之间的密切关系，理性的美与形象的美融为一体。 3.语言具有说理性，但尤其具有形象性、抒情性 多种修辞手法综合运用，语言诗化；多引用诗文名句，有深厚的文化意蕴。可以说，议 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ebe5f6bdb9f67c1cfad6195f312b3169a451ea35.html