从甄贾宝玉的命运谈曹雪芹的人生困惑哲学 作者：余婷 段文燚 来源：《西江月·上旬》2012年第10期 【摘 要】本文从人的内心思想层面出发，分析了红学中的甄贾宝玉研究，提出了自己对甄贾宝玉的认识，探讨了曹雪芹的人生困惑哲学。 【关键词】甄宝玉；贾宝玉；曹雪芹；个人价值观 在《红楼梦》中，有贾宝玉足已，为何还要设计甄宝玉这一角色？而且都是宝玉，为什么却被设定了迥然不同的结局？笔者认为，甄宝玉这一角色的出现以及甄贾宝玉最终的不同命运，正体现了曹雪芹在他所处的时代中，内心强烈的人生困惑。 一、红学中的甄贾宝玉研究 红学一派很早就开始关注甄贾宝玉真实身份，众多红学者对此评论纷纷，解读不一。神瑛侍者、补天顽石、甄宝玉、贾宝玉这几者之间究竟有何关系？笔者在这里主要列举了两种主要的观点，以供读者参考。 （一）贾宝玉是神瑛侍者转世，甄宝玉不过世间凡胎。 清姚燮十分贴切地指出了甄宝玉存在的意义。其在《红楼梦总评》中提到：“败子回头真宝贝，故曰甄宝玉。”又在《红楼梦回评》中另外说道：“贾宝玉梦见甄宝玉一段文字，可知天下事，有假必有真。假者只一，可向实处用笔；真者无穷，须于空中会意。恐以贾滋天下之心，遂以真坚天下之信。命意措词，俱极惨淡经营。” 冯其庸先生在《伟大的作家曹雪芹逝世二百四十周年祭》里说：“《红楼梦》里把具有真知灼见，真才实学，真性情，真思想的人叫作‘贾宝玉’（假宝玉），把走仕途经济，读圣贤书，走科举之路的人叫做‘甄宝玉’（真宝玉），这就是对真假混淆的辛辣讽刺。” （二）贾宝玉乃补天顽石所化，甄宝玉是神瑛侍者转世。 这个观点主要来自红学宗师周汝昌先生。周汝昌先生在《红楼小讲》曾经提到：“雪芹原意绛珠草感激神瑛灌溉之恩，故亦随之下凡，以泪还债。此还泪一案情事分明，而石头只是‘夹带’于此案中，而一同下凡者，与神瑛为两人两事。而绛珠误认貌同之‘假玉’为真（甄宝玉），此本书精神奇幻之原旨。程、高全不识此，妄改，而混瑛、石为一，至今犹能欺世惑人也。”这样的观点虽不符合主流思想，但是颇为新颖，在红学研究者一派中，到也受追捧。 二、我看甄贾宝玉 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ef0cb340d6d8d15abe23482fb4daa58da0111c9f.html