古筝与伽倻琴的比较研究 摘要：古筝与伽倻琴均为民族乐器中的拔弦乐器，但是古筝系我国传统的民族乐器，二者既有相同点又有不同点。对古筝与伽倻琴进行比较研究，对于二者各扬其长、互相借鉴，具有重要的理论价值与实践意义。文章以古筝与伽倻琴的相同点、古筝与伽仰琴的不同点、古筝与伽仰琴的双向交融为三大理论层面，对古筝与伽倻琴进行比较研究。 关键词：古筝；伽倻琴；相同点；不同点；双向交融 古筝与伽倻琴均属于民族乐器中的拨弦乐器，但古筝是我国传统的民族乐器，而伽倻琴则系朝鲜与韩国传统的民族乐器。二者既有相同点，也有不同点。对二者进行全面系统、深入细致的研究，对于二者各扬其长、互相借鉴、互促共进具有重要的理论价值与实践意义。 一、古筝与伽倻琴的相同点 对古筝与伽倻琴比较研究的第一个层面，也是基础层面，就是对二者的相同点进行具体的比较研究。具体而言，这种相同点又细分为以下几点： （一）乐器形制大体相同 古筝多以桐木制造，音箱为长方形，面上张弦，弦下设柱，柱可以左右移动，以调节音高。接五声音阶定弦。最早为五弦，后发展为七弦、十二弦、十三弦、十六弦。现在已发展为二十一弦的S形筝。其音域有4个八度，并可以转调。 伽倻琴的形制与古筝相似。原来分为雅乐所用与俗乐所用两种形制。雅乐所用的伽仰琴琴身亦为桐木制，张十二弦或十三弦，每弦有一柱，可移动以调节音高；俗乐所用的伽仰琴与雅乐所用的伽仰琴大同小异。现代伽倻琴张十三弦，弦下设柱。 由此可见，古筝与伽倻琴的乐器形制大体相同。 （二）乐器特点大体相同 古筝与伽倻琴作为不同民族的乐器，有着相同的民族乐器的特点——音域宽广、音色优美，演奏技巧丰富，具有极强的艺术表现力。 （三）乐器功能大体相同 古筝与伽倻琴都具有多种艺术功能，既可以独奏，又可以合奏、重奏、伴奏，还可以用于弹唱。例如央视《星光大道》栏目中张晓荣自弹自唱的《枉凝眉》（电视剧《红楼梦》的插曲）。 （三）樂器文化大体相同 古筝与伽倻琴均属于东方民族乐器，彰显出东方音乐的含蓄委婉、柔美细腻、气韵生动、声情并茂等共同特点。 二、古筝与伽倻琴的不同点 对古筝与伽倻琴比较研究的第二个层面，也是其深入层面，是对二者的不同点进行具体的比较研究。 （一）乐器历史不同 古筝的历史非常悠久，据史料记载，早在战国时期（公元前476-前221年）的秦国，就有了古筝，故古筝又名“秦筝”。至汉、魏时期，古筝已成为民间集会时不可或缺的重要乐器，诗人曹植就有“弹筝奋逸响，新声妙入神”等贊美古筝艺术魅力的诗句。至晋，更涌现出桓伊、郝素等优秀的古筝演奏艺术家。而伽椰琴虽然历史比较悠久，但与古筝相比，则相对要晚一些。据史料记载，它产生于公元6世纪时朝鲜新罗南方的伽仰国。而俗乐所用的伽倻琴，则始于高丽朝或李朝时代。所以伽倻琴比古筝的历史要晚1000年左右。 （二）音乐风格不同 古筝与伽仰琴虽然都是民族乐器，但是却具有不同的民族风格。古筝体现的是中国汉民族与各少数民族的音乐风格。伽倻琴体现的则是朝鲜民族与大韩民族的音乐风格。 （三）音乐作品不同 古筝的音乐作品与传统的中国民族器乐作品相统一，例如《哭周瑜》《泣颜回》《天下大同》《高山流水》《汉宫秋月》《寒鸭戏水》《昭君怨》《凤求凰》等。而伽仰琴的音乐作品则与朝鲜民族与大韩民族传统的或民间的民族器乐作品相统一，例如《阿里郎》《春天年年到人间》（朝鲜歌剧《卖花姑娘》选曲）等。 （四）音乐文化不同 古筝的音乐文化与中华传统文化相一致。古筝的演奏艺术，常与传统的诗、词、歌、赋、曲（戏曲艺术）相结合，共同构成传统文化的亮点。据东晋裴启所著的古小说集《语林》一书中所述：“晋孝武宴西堂，诏桓子野弹筝。桓乃抚筝而歌怨诗。悲厉之响，一堂流涕。”而历代诗人咏古筝之作，不胜枚举。例如唐代大诗人白居易“奔走看牡丹，走马听秦筝”的诗句、薛能“十二三弦共五音，每声如载远人心”的诗句、元代诗人杨继桢“开国遗音乐府传，白翎飞出十三弦”的诗句等，都证明古筝与古诗已结下不解之缘。至于古筝曲《汉宫秋月》《昭君怨》，就更与元人马致远所作元杂剧《汉宫秋》密不可分。 伽倻琴的音乐文化则体现的是传统的朝鲜文化、高丽文化、大韩文化，其主要特点是乐、歌、舞的三位一体。 （五）音乐流派不同 古筝形成了许多不同的艺术流派，各有不同的风格特色。例如“河南筝风格泼辣清新、粗犷豪放……山东筝风格华丽明快、铿锵悠扬……潮筝风格色彩丰富、韵味独特……”如此等等，比比皆是。伽倻琴所形成的许多不同艺术流派，也各有它们自己的特点 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f063c9fac7da50e2524de518964bcf84b8d52d4b.html