龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 福柯眼中的知识与权力 作者：郭蕊 来源：《文存阅刊》2017年第15期 《规训与惩罚》副标题为监狱的诞生，介绍了从君主专制社会所采用的公开酷刑到现代规训社会所实施的规训化训练和监督，乃至最后监狱作为刑罚机构被各国所普遍采用的整个惩罚手段的演变。他通过对1757年达米安被公开处决的情景的描述以及对80年后列昂？福歇制定的“巴黎少年犯监管所”的作息时间表的分析得出：惩罚方式上的这种演变似乎体现了理性的胜利一一更少的残忍和痛苦、更多的人道和自由，但实际上是惩罚对象的置换一一从对罪犯身体的公开酷刑到对他们灵魂的控制。在福柯看来，监狱不仅是“权力践行的众多表现方式之一种”，而且是“权力最赤裸裸地、最肆无忌惮地表现出来的地方”。《规训与惩罚》中的“圆形监狱”只是一个隐喻，它实际上代表的是西方现代制度对人们行动和思想的禁锢。于是，他以边沁设计的“圆形监狱”作为权力关系的载体，将监狱作为西方整个现代社会制度的缩影，通过对“全景敞视主义”所蕴涵的“经济”而“人道”的理念的分析，使我们清晰的明辨出“理性”、“自由”、“人道”等现代精神往往听上去很美，实际上却常常是统治者驯服被统治者的工具。 在本书开始的第一章，福柯论述了一种“权力——知识关系”。这种相互关系实际上是作为一条线索贯穿于全书始末，并从中反映出福柯的哲学思想。福柯说，权力和知识是直接相互连带的；不相应地建构一种知识领域就不可能有权力关系，不同时预设和构建权力关系就不会有任何知识。这里的权力不仅具有社会学上的所指，而且具有哲学上的意味。福柯的思想受尼采哲学的影响很大，尼采将权力等同于意志的表现。而尼采的思想又受到叔本华的影响，叔本华认为世界由意志构成，关于世界的认识是意志的表象。福柯所言的知识其实也就是关于世界的认识，其所言的权力也就是一种意志，权力——知识关系其实就是意志——认识关系。总之，我们可以推论，在福柯哲学中，权力、意志、肉体、物质是连成一片的，它们作为世界共同本质的体现而存在。在明确了福柯关于权力、知识的定性以后，还要着重关注二者之间的关系。福柯认为，权力和知识相伴出现，二者互相成就。如果从意识和认识的关系角度很容易理解二者同时性，但是二者的强化互动又是如何实现的呢？撇开心理学的角度，我们依然可以从哲学中获得一条解释的路径。福柯通常被认为是一个后现代主义者，后现代主义哲学认为，知识是以语言为媒介的，语言通常会优待某些价值观点而贬损其他价值观点，因此各种权威的思想尤其是科学，导致的是对其他思想的不断增长的压迫而非解放。“话语权”作为权力-知识的统一体获得了对理论和现实的控制。权力借助知识更加名正言顺地施展影响，而知识借助权力更加有恃无恐地扩张地盘。 在本书中，福柯一再强调的“权力技术学”其实就是权力-知识关系强化互动的结果。一方面，各种权力（包括司法领域中审判权力、惩罚权力、规训权力等）借助自己长期摸索出的一套行之有效的科学知识谱系（包括医学、心理学、犯罪学等）得到不断巩固、细化，变得更加富于技巧、无微不至、令人信服；另一方面，后者也借助前者的淫威不断地巩固、丰富、强化龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 自身，顺带着衍生出各种具体的、针对权力对象的技术性学问，包括侧重于利弊权衡的权力经济学、侧重于肉体操纵的权力解剖学、侧重于环境布置的权力物理学、侧重于思想控制的宣传经济学等等。这些在福柯看来用心险恶、鸡零狗碎的小伎俩成功地帮助权力实现了对整个社会的牢固控制，窒息了人性中本该发出的反抗声音。更为悲剧的是，由于整个权力体系不断膨胀，它甚至摆脱了自己的创造者而获得了独立性，变成了一张笼罩在所有人头上的无所不包的细密的大网，将整个社会拉入一片死气沉沉的无名幽暗之中。网中的人习惯于麻醉自己，甘愿成为流水线上一台盲目、笨拙的机器，但有时又突然会神经质地感到风声鹤唳，最终在做作与反做作的内心冲突中安静地走向癫疯。 福柯用他自己独特的历史学方法和分析方式向人们传递出他的权力观和态度。相比痛苦暴虐的酷刑，他更反感“温柔一刀”式的规训。他在全书的结尾处刻意营造了启示录一般的氛围，力图开启一个审视规训权力的时代。平凡如我，阅读福柯的感受是从最初的毛骨悚然到困惑不解，再到读毕后的不寒而栗、恍然大悟，或许我无法指出福柯在写作此书时的虚构和方法论还存在哪些不妥，但起码我看到了福柯那挑衅者的姿态，也在他的指引之下，发现了潜藏在社会中那幽暗的权力的眼睛。 参考文献： [1]陈弘毅. 从福柯的《规训与惩罚》看后现代思潮[J]. 环球法律评论，2001，03：333-342. [2]徐金海. 学校教育中的规训与惩罚——基于福柯规训权力理论的视角[J]. 教育导刊，2010，07：12-15. [3]张之沧. 论福柯的“规训与惩罚”[J]. 江苏社会科学，2004，04：25-30. [4]陈新. 历史与权力——《规训与惩罚》讲述的三个故事[J]. 东岳论丛，2004，05：44-49. [5]宋巍. 福柯规训教育思想研究[D].东北师范大学，2010. [6] （法）米歇尔？福柯（MichelFoucault）著，刘北成，杨远婴译.规训与惩罚[M]. 三联书店， 1999 作者简介： 郭蕊（1991，1-），硕士研究生，研究方向：课程与教学 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f1b47f50cdbff121dd36a32d7375a417866fc1d6.html