以敬业与乐业为例探讨论说文的论证方法

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以《敬业与乐业》为例

——探讨论说文的论证方法

一、导入

在生活中,我们为了说服别人接受我们的观点,我们必须经过一方努力,你会采取怎样的办法来证明自己的观点。(举生活当中的实例、引用名人的语言)你在运用材料证明自己的观点的过程就是论证方法。今天我们就以以《敬业与乐业》为例——探讨论说文的论证方法。

论证:运用论据来证明论点的过程和方法。是论点和论据之间逻辑联系的纽带。 二、复习课文

1、自由朗读《敬业与乐业》,作者阐述了一个怎样的观点。 有业——敬业——乐业 作者如何论证有业的? 1、孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日言不及义好行小惠难矣哉!道理论证:用社会公认的定理、公理、社会科学理论、名言警句等来证明论点。 文章还有哪些地方运用了同样的论证方法。

这种论证方法有什么作用:使论述常有权威性,很有说服力。

强调:所用的材料必须是社会公认的定理、公理、社会科学理论、名言警句 2、百丈禅师一日不做事、一日不吃饭的故事

举例论证:列举确凿、充分、有代表性的事例证明观点。 文章还有哪些地方运用了同样的论证方法。

作用:举出确凿而典型的事实,使观点得到有力的支撑。 强调所举例子需确凿、充分、有代表性

3、比喻论证:用人们熟知的事物作比喻来证明论点。

没有职业的懒人简直就是社会上的蛀米虫简直就是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。 作用:用人们熟知的事物作比喻,可把深奥的道理讲得通俗形象,容易被人接受。 4、对比论证:拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点。

今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好辛苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?

作用:可以将正确与错误对比分明,是非曲直更为明确,给人以更鲜明深刻的印象。 5、小结:论证方法——举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。 三、课外例文解析

谈天才

朱光潜

生来死去的人何只恒河沙数?真正的大

诗人和大艺术家是在一口气里就可以数得完的。何以同是人,有的能创造,有的不能创造呢?在一般人看,这全是由于天才的厚薄。他们以为艺术全是天才的表现,于是天才成为懒人的借口。聪明人说,我有天才,有天才何事不可为?用不着去下工夫。迟钝人说,我没有艺术的天才,就是下工夫也无益。于是艺术方面就无学问可谈了。

天才究竟是怎么一回事呢? 它自然有一部分得诸遗传。有许多学者常

欢喜替大创造家和大发明家理家谱,说莫扎特有几代祖宗会音乐达尔文的祖父也是生物学家,曹操一家出了几个诗人。这种证据固然有相当的价值,但是它决不能完全解释天才。同父母的兄弟贤愚往往相差很远。曹操的祖宗有什么大成就呢?曹操的后裔又有什么大成就呢?


天才自然也有一部分成于环境。假令莫扎

特生在音阶简单、乐器拙陋的蒙昧民族中,也决不能作出许多著名的交响曲。社会的遗产是不可蔑视的。文艺批评家常欢喜说,伟大的人物都是他们的时代的骄子,艺术是时代和环境的产品。这话也不尽然。同是一个时代而成就却往往不同。英国在产生莎士比亚的时代和西班牙是一般隆盛,而当时西班牙并没有产生伟大的作者。伟大的时代不一定能产生伟大艺术美国的独立、法国的大革命在近代都是极重大的事件,而当时艺术却卑卑不足高论。伟大的艺术也不必有伟大的时代作背景。席勒和歌德的时代,德国还是一个没有统一的纷乱的国家。

我承认遗传和环境的影响非常重大,但是

我相信它们都不能完全解释天才。在固定的遗传和环境之下,个人还有努力的余地。遗传和环境对于人只是一个机会,一种本钱,至于能否利用这个机会,能否拿这笔本钱去做出生意来,则所谓神而明之,存乎其人有些人天资颇高而成就则平凡,他们好比有大本钱而没有做出大生意;也有些人天资并不特异而成就则斐然可观,他们好比拿小本钱而做出大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。牛顿可以说是科学家中一个天才了,他常常说:才只是长久的吃苦。这话虽似稍嫌过火,却含有很深的真理。只有死工夫固然不尽能发明或创造,但是能发明创造者却大半是下过死工夫来的。哲学中的康德、科学中的牛顿、雕刻图画中的米开朗琪罗、音乐中的贝多芬、书法中的王羲之、诗中的杜工部,这些实例已经够证明人力的重要,又何必多举呢?

谈成功 季羡林

什么叫成功?顺手拿来一本《现代汉语词典》,上面写道:“成功:获得预期的结果”言简意赅,明白之至。

但是,谈到“预期”,则错综复杂,纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期,有的成功,有的失败,总之是无法界定,也无法分类,我们不去谈它。

我在这里只谈成功,特别是成功之道。这又是一个极大的题目,我却只是小做。积七八十年之经验,我得到了下面这个公式: 天资+勤奋+机遇=成功 “天资”,我本来想用“天才”;但天才是个稀见现象,其中不少是“偏才”,所以我弃而不用,改用“天资”,大家一看就明白。这个公式实在是过分简单化了,但其中的含义是清楚的。搞得太烦琐,反而不容易说清楚。 谈到天资,首先必须承认,人与人之间天资是不相同的,这是一个事实,谁也否定不掉。十年浩劫中,自命天才的人居然号召大批天才,葫芦里卖的是什么药,至今不解。到了今天,学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见,我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外,不敢赞一词。对于自己的天资,我看,还是客观一点好,实事求是一点好。

至于勤奋,一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年,家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继,恒兀兀以穷年”,更为读书人所向往。如果不勤奋,则天资再高也毫无用处。事理至明,无待饶舌。 谈到机遇,往往为人所忽视。它其实是存在的,而且有时候影响极大。就以我自己为例,如果清华不派我到德国去留学,则我的一生完全不会像现在这个样子。

把成功的三个条件拿来分析一下,天资是由“天”来决定的,我们无能为力。机遇是不期而来的,我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的,我们必须在这一项上狠下工夫。在这里,古人的教导也多得很。还是先举韩文公。他说:业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”。这两句话是大家都熟悉的。


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