龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 浅探高禖祭祀的渊源 作者:薛雪 来源:《文艺生活·文海艺苑》2013年第03期 摘 要:高禖祭祀是中国早期文化中十分盛行的一种祭祀仪式,其主要目的是祈求子嗣的繁盛,各个民族皆有其高禖女神,她们是尊崇与祭祀的对象。前人对高禖祭祀的源流等问题等缺乏一定的梳理,本文将对这个问题进行新的探索。 关键词:高禖祭祀;渊源 中图分类号:G127 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2013)09-0155-01 一、高禖释义 高禖崇拜在中国古代十分盛行,先秦典籍及后代文学作品中有关高禖祭祀仪式的记载颇为丰富。要研究高禖祭祀,“高”“禖”二字的原始意义是不容忽略的。 对于“高”字的解释,学术界大致有两种说法,一是高即言其尊贵。孙作云先生认为“高”字“言其大,言其重要”。另一种是“高”为“郊”说。朱芳圃认为:“祀之于郊,谓之郊禖”。宋兆麟认为,高禖即郊禖,“因供于郊外而得此名”。 我认为,首先我们应从甲骨文中探源。徐中舒从“高”字的字形以及上古先民的穴居生活出发作出了这样的解释:“象高地穴居之形”,高的引申义应来自穴居之高。可见后来的“高”字引申为尊崇之意,体现了对先人居所的崇拜。清代的《康熙字典》在解释“禖”字时说,“高,尊之之称。”由此可见,“高”字所表达的是对“禖”的尊崇的情感,那么“禖”字又代表了什么呢? 《说文解字》中对禖的解释是:“禖,祭也。从示,某声。”可见,“禖”指代的是一种祭祀仪式,但是这种解释没有交代祭祀的内容和性质。段玉裁的《说文解字注》曰:“……後王以爲媒官嘉祥而立其祠焉。變媒言禖。神之也。” “媒也,谋合二姓。”因此 “禖”是“媒”——有关男女婚姻嫁娶之事的神化。宋兆麟认为,“禖”以“腜”为义。而《说文解字》中对“腜”字的解释是,“腜,妇始孕腜兆也。从肉某声。”由此可知,“禖”最初是指具有孕育状的成年女性。《康熙字典》将“高禖”定义为“天子求子祭名”。同时,对“高”“禖”的意义做了进一步的解释,“高禖,先禖之神。”也就是说,祭祀的对象为禖神。 孙作云先生也认为“禖”即“媒”,实即“母”字。赵国华认为 “某”本是“梅”的古写,又作“呆呆”,意为树上结梅子,所以,高禖又作郊梅。他将之归结为对郊野之梅实行生殖崇拜,因为“梅”象征女阴。这种观点在学术界有争议,但可取之处是将高禖与求子相结合。 以上阐明了“高”、“禖”的最初涵义,广义地揭示了高禖崇拜的对象。可见,“高禖”就是在郊外举行的以求子为目的的祭祀活动。 本文来源:https://www.wddqw.com/doc/f8b27ecadc88d0d233d4b14e852458fb770b38e6.html