郑观应的社会思想 19世纪七八十年代，随着洋务运动的勃兴和中外的频繁接触，中国思想界发生了巨大的变化，一批兼通中外、学贯中西的士大夫扮演了思想界的主角，他们已经意识到西方东侵以来空前的世界变局和中国的落后主张在政治、经济、文化等方面学习西方，实现富强。学术界一般将这一思想群体称之为“早期维新思潮”其中集大成式的代表人物是郑观应，在近代中国思想史上， 郑观应的突出贡献是，在政治中提出了“君民共主 “君民共主”的君主立宪政治主张； 在经济上，提出了 “习兵战不如习商战” 的“商战”论。他在进展开其经济社会主张时，提出了颇具近代特色的社会思想，主要包括社会变迁论、赈灾论、慈善论和养民论等。 第一节 社会变迁论 他从时代的高度考察了人类文明的演化进程和现实特征，阐发了其别具特色的社会变迁思想。首先，郑观应认为人类社会是发展的、变易的。其次，郑观应从动态的历史发展进程出发，宏观概 其次，郑观应从动态的历史发展进程出发， 概括了19世纪下半叶人类社会剧烈变迁的特点。 第二节 论西洋慈善事业 郑观应对西洋慈善事业非常关注，他在《盛世危言》一书中特辟“善举”一节，对西方慈善机构的成立、种类以及在社会上的作用，都做了详细的介绍和点评。 第一，西方慈善机构的建立郑观应认为，西洋慈善机构的建立，有其现实的思想基础和社会条件一方面，西方民众信奉的基督教主张 “兼爱”，这为民间慈善机构的建立提供了思想基础； 另一方面，西方社会素有慈善捐赠的社会风气，有些富翁往往独自捐资数十万以创立慈善事业。 第二，西方慈善机构的分类。郑观应还分别介绍了养病院、育婴堂、义学堂、 老院、老儒会、绣花会、童艺院、保良会、疯人院、 老院、老儒会、绣花会、童艺院、保良会、疯人院、 训哑院、聋督院等慈善机构的基本情况。第三，对西方慈善事业的评价。 第三，对西方慈善事业的评价。 郑观应认为西方慈善事业对于西方社会的稳定和发 展起到了至关重要的作用。 第三节 赈荒救灾论 作为早期维新思想的集大成者，郑观应非常关心百姓疾苦，他认为水灾、火灾、灾荒、盗贼是百姓面临的大祸患， 必须加以治理。与前代的救荒论相比，郑观应提出了以下几点新办法： 第一，注重救荒宣传。第二，要求查赈官员严格自律。第三，收恤灾区妇女，从总体上看，郑观应的社会福利思想并不十分系统，但却充溢着一股浓郁的近代气息，他介绍了西方近代社会慈善事业的基本情况，并提出了一些颇具近代色彩的救荒措施，对近代中国社会思想的发展起 到了推动作用。 本章要点： 1、郑观应是早期维新思想的集大成者，其社会思想主要体现在社会改革论和社会福利两个方面。 2、作为维新思想的代表人物，郑观应已经认识到人类文明“一体化”的发展趋向，并提出了系统的社会改革思想。 3、在对西方世界初步研究考察的基础上，郑观应重点介绍了西方慈善事业的发展情况。认为，西方慈善机构的建立，对于西方社会的稳定和发展起到了至关重要的作用，而主张学习移植。此外，他还提出一些颇有 意的救荒思想。复习思考题： 复习思考题： 1、郑观应社会福利思想的主要内容及其评价。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/fae5a7b44693daef5ef73d93.html