郑风·溱洧 《诗经》 溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑（兰）兮。 女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 这首诗共两章，描写了一对热恋着的青年男女，在三月上巳节里赏春游乐的情景，基调轻快、热烈，充满着节日的欢快气氛。 读了这首诗，仿佛在我们面前展现了一幅古代郑国都会郊区春游欢乐的节日画面。据郑国风俗，每年三月上巳日，男男女女都要到溱水和洧水边，“招魂续魄，祓除不祥”，以祈求幸福和安宁。诗人正是抓住了这个特定的节日，勾勒了这一动人情景。你看，在这一片风和日丽的旖旎春光里，郑国的青年男女，手持兰草，纷纷从城市和乡村一起赶到碧波荡漾的溱水、洧水两岸，以祓除不祥，只见他们成双成对地漫游在宽广的河边，你说我笑地散步谈心，倾诉着爱慕之情，并互赠兰草，以结友情。其情其景，令人神往。 这幅动人的画面，是通过诗人对地点、景物、对话，动作等精心地描摹出来的，写得很有层次：先写地点，次写景物，再写对话，最后写人物的动作，因而把一群青年男女节日游乐的情景和盘托出。情节完整而自然，使人置身其境而共享其欢乐。 该诗的技巧很高明，因为节日的游乐场景，纷纭复杂，从何下笔？颇费周折。而诗人却能抓住一个典型情节，即以一对青年男女游乐时的对话为中心，进行细致地描写，从而把整个欢乐的节日场面烘托出来了，用笔十分经济，效果非常显明。 该诗在立意构景上也很有特色，它把青年男女的爱情放在大自然的广阔背景下描写，使他们享受本应属于他们的欢乐，更显得真挚、自然和热情奔放。特别是相互的对话，十分传神：女子对男友说：“到溱水、洧水边去看看热闹，好吗？”这是女子尊重男友的语调和神情。男友回答说：“已经去过了。”紧接着女的说：“再去看看吧！”在这祈求热情的要求之下，我们可以想象到这位男子一定会兴致勃勃地同她一道去游乐了。妙在诗人写到“且往观乎！”便戛然而止，不再写男友的态度，而直写“洧之外洵訏且乐”。因为在这里不写自明，如果男友不去，怎么知道 “洧之外洵訏且乐”呢？这正是诗歌精炼含蓄的地方，在上下句之间省却了许多联系性的描写。而且在“且往观乎”这句撒娇而带祈求神情的对话里，蕴含着多么诱人的爱情力量。 该诗三次换韵，句法参差，节奏轻快，构成了全诗的欢乐气氛。而且句法活泼不呆板，有二言、四言、五言、七言，穿插对话，富有生活情趣。它是一首优美的散文诗，实开我国杂言诗的先声。 象这样一首优美的爱情诗，《诗序》却说：“《溱洧》刺乱也。兵革不息，男女相弃，淫风大行，莫之能救焉。”《齐诗》也说：“郑男女亟聚会，声色生焉，故其俗淫。”（《汉书·地理志》）《鲁诗》也认为：“郑国淫辞，男女私会于溱洧之上，有洵訏之乐，芍药之和。”（《吕览·本生篇注）三家说法虽有些不同，但其基调是一样的，都认为是讥刺郑国的淫风。朱熹的《诗集传》亦承袭此说，并明确认为：该诗是“淫奔者自叙之词”。所有这些，都是脱离了实事求是原则的附会误解之说，显系受儒家诗教和孔子说的“郑声淫”的影响。正如《漫叟诗话》所说：“《诗》三百篇各有其旨，传注之学，每失其本意”，真是一语破的。我们今天理应恢复该诗的本意。（朱一清） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/fec305b45b0102020740be1e650e52ea5518cec7.html