什么是信仰
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一、 什么是信仰、什么是科学? 关于什么是信仰,人们有许多定义,如,“把信仰定义为一个人的终极信念,也即不仅是各种具体信念的总和,而且是各种信念的有机联系,并把有关自身存在意义的信念概括其中。” “信仰:对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬,拿来作为自己行动的指南或榜样。” “信仰是人们对其认定体现着最高生活价值的某种现象的始终不移的信赖和执着不逾的追求”„„其实信仰在形式上的定义就是:“终极关怀”。人一生都有许多关怀,这些关怀或大或小,但总有些事情会成为我们生命中的核心,是我们最看重的,我们可以说这种关怀便是终极的关怀。终极关怀,作为信仰有三个特征:它向人提出要求、发出威胁、作出承诺。关于科学的定义人们也是众说纷纭,韦氏字典(WebsterπsDictionaly)对科学所下的定义是:从观察、研究、实验中所导出来的一门有系统的知识。康德也曾经在他的《自然科学的形而上学起源》之中给科学下了一个定义:“每一种学问,只要其任务是按照一定的原则建立一个完整的知识系统的话,皆可被称为科学”。1888年,达尔文也给科学下过一个定义:“科学就是整理事实,从中发现规律,做出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵,即事实与规律。科学要发现人所未知的事实,并以此为依据,实事求是,而不是脱离现实的纯思维的空想。至于规律,则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。因此,科学是建立在实践基础上,经过实践检验和严密逻辑论证的,关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。科学绝非假设理论,而是经验基础理论,当人们融入到自然或社会活动中,就会有相应的经验知识的积累,这些经验知识为人们所掌握后人们便以此去主动适应自然或社会环境,因而它就提供了人们认识改造世界的规律,这些规律就是目前人类可行的知识,即科学。 二、 人必须有信仰 我们是唯物主义者,我们相信科学,但是科学解决不了我们生活中一切问题,尤其是人们对美、善、爱的追求。马斯洛在其“需要层次论”中将人的需要划分为七个层次:生理需要、安全需要、求知的需要、求美的需要、归属和爱的需要、尊重需要、自我实现需要。信仰与人的求知、求美、爱、自尊和自我实现需要有关,所以是人的高级需要。信仰实际上是知识的综合,道德的完善和人生价值的追求。当人们有了信仰时,人们会自觉的根据信仰的生存价值取向,选择自己的行为,知道什么事该做什么事不该做。从该意义上讲,信仰具有道德的功用,这是人的外在力量不能取代的。从这里我们看到,信仰与理性、道德等是密切相关的。理性没有达到一定的程度就没有信仰,没有信仰就意味着道德水平的低下,而道德水平与社会发展水平相谐调时才能维持该社会的发展动力。“从政治社会学和政治文化学的角度看信仰,它是人类赖以生存的精神支柱,是人类积极地活动着的动力[4]”。信仰是一种人生追求完善的终极目标,没有信仰的生活事实上是不可能的,人的天性决定了人必须要有某种信仰来支撑自己的精神空间,若是不主动去追求崇高的信仰,一些低级和错误的观念就会趁虚而入。同样,没有信仰的知识尤如杀人犯手中的利刀和盗贼半夜手中拿的灯,因为有了这盏灯他可以随心所欲地偷盗最值钱的东西。因此,今天没有信仰的科学家与昔日没有信仰的无知者在行为的本质上 没有丝毫的区别 三、 信仰与科学的迷 1信仰的迷误,主要表现为:(1)把信仰作为世俗权力的工具。至少在基督教的历史上,人们对信仰的执著及其对思想一体化的期待发生过触目惊心的悲剧,中世纪的宗教裁判所在信仰的旗帜下大肆讨伐“异端”,同样的手法也见于坚决反抗教会的新教各派。在这里世俗化的信仰与权力相互依附,有的世俗的统治者干脆以权力相威胁,自立为信仰的对象,在这里信仰成了世俗权力的工具,任何反对世俗权力的行为都可以作为“异端”加以讨伐。(2)把信仰等同于宗教。如今人们提到信仰就联系到宗教,提到宗教就认为是信仰。其实宗教和信仰的区别是非常明显的,忽视它们的区别,会使许多问题陷于混乱。但就二者的关系而言,信仰是比宗教更为根本的东西。宗教活动本身只不过是人类精神意识信仰状态的一种外在形式,而不是其全部外在形式或必然形式。(3)把信仰等同于迷信。由于宗教信仰有时导致人们对自己崇拜物的过分依赖甚至无原则的虔诚,以及有人相信神会给自己带来利益,甚至消灾避祸。所以人们一说到信仰,必说到宗教,一说到宗教必说到迷信。迷信是指完全不加怀疑的人云亦云,迷信根本不追求现象之间的正确联系,所以也不需要理性,总是以“信则灵,不信则不灵”的信条来自我安慰。而信仰则需要理性。 2.科学的迷误,主要表现是:(1)僵化科学。科学是在不断地运动发展变化当中,有人却固步自封,否定科学的发展。比如数学家毕达哥拉斯迷信数字,他坚信整数是完美的,所有的数都可以由整数构成。但毕达哥拉斯的学生希帕索斯在研究正方形时,发现对角线的长不能用整数或整数比来表示,是一个无限不循环的小数,后称之为“无理数”。该发现引起了该学派的恐慌。后来,希帕索斯违背诺言公布了这一发现,因而被毕达哥拉斯学派投向大海。(2)迷信科学。从理论上,我们会说,科学不承认权威,只承认事实。但实际上,科学本身已经成了最大的权威。科学殿堂这个常用词表明,科学在大众中的形象恰恰是神!把自己不懂的东西尊奉到一个至高无上的位置,这种态度,正是迷信。(3)科学万能。有的人把科学当成无所不能的上帝,认为随着科学的发展,一切问题都可以迎刃而解,但是我们可以看到无论如何科学都不会代替信仰的位置,因为掌握科学,尤其是尖端的科学,不是大众所能及的。即使是科学家也不可能掌握所有的科学。 曾几何时我们打着反迷信的旗号把祖先几千年创造的诸如,庙宇、佛像、壁画等“腐朽”的文化全部砸烂。那时我们俨然是科学的代表,人类文明的象征,当我们今天用历史的眼光来看时,那些行为却是如此愚昧与荒唐,甚至不亚于那些巫婆神汉 四、 科学与信仰的关系探讨 今天科学确实给人们带来了巨大的实惠,人类社会的进步、社会形态的发展进步都离不开科学的功劳,但是我们也可以看到我们在发展生产力、发展科学的同时也给人类带来了不幸与灾难,核辐射的威胁、环境的污染、道德的沦丧„„同时邪教的泛滥、恐怖性自杀事件的屡屡发生„„这让我们不得不重新认识科学与信仰的关系。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ff446705581b6bd97f19eabe.html