高二语文上册优秀教案模板
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【#高二# 导语】作为一名教师，通常需要准备好一份教案，教案要遵循教学过程的基本规律，选择教学目标，以解决教什么的问题。以下是©文档大全网整理的《高二语文上册优秀教案模板》，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一、教学目标与核心素养
1．指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。
2．指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。
3．体会本文简明生动的语言风格。
二、教学重难点积累相应实词、虚词。
三、教学过程
1、导入新课
2、写作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。
3、作者介绍
姚鼐（1731—1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，也称惜抱先生，清乾隆二十八年进士。曾任兵部主事、刑部郎中、记名御史等，参与编修《四库全书》。辞官后，先后在江宁、扬州等地讲学四十多年。著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等书。他编选的《今体诗选》《古文辞类纂》，历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘大櫆师承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辞，世称桐城派（但后来的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为书序、碑传之类。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。
4、层次结构
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其峰一—日观峰。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
第三段：集中描写泰山日出的动人景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的自然景观。
一、教材特点和重点分析：
《说“木叶”》这篇课文是新教材高中语文第二册第四单元第三课，本单元所选都是文化随笔，在写法上，它们往往旁征博引，这个单元的学习导言就提到：“要整体把握文章的内容，提炼作者的主要观点。”
本文是一篇自读课文，内容比较单纯集中，围绕古诗中的意象“木叶”深入到“木”的艺术特征谈诗歌的精微之处的表达效果，本文看似繁琐，其实内容并不多，在结构疏理上可简单化。为何用“木”不用“树”是全文的关键，这是重点。本文的教学重点之二就是淡化教材，引入课外同类文学现象，让学生能够触类旁通，举一反三，真正提高学生独立分析鉴赏的能力，只把教材作为一个例子。本课教材淡化的处理体现为课外的内容将要占到课时的三分之一多。
二、学生情况的分析：
学生的古典诗歌的积累不多，诗歌的鉴赏能力也不高。课文中的具体诗句学生不容易完全掌握，但绝大多数学生能够在教师问题的引导下筛选出文中主要的信息，并理解作者的主要观点及“树叶”和“木叶”、“落叶”和“落木”的不同意味。课外延伸的诗歌意象的分析，需要给学生足够的时间考虑，任务不能太多。可以每一大组分析一首，先让学生独自分析，然后四人学习小组交流形成书面的文字表达并在全班进行交流，学会举一反三。
三、教学目标：
1、理解课文内容，弄清文章由“木叶”所阐释的诗歌语言暗示性的理论。
3、能够初步学会古典诗歌意象鉴赏的一般方法。.
四、教学重点：
理解“树叶”和“木叶”、“落叶”和“落木”的不同意味。
五、教学难点：
课外延伸，通过分析具体诗歌从而了解意象在表达情感和营造意境方面的重要作用。
六、课时安排：1课时。
七、课前预习：
1、掌握重点字词;把文中涉及的诗歌名句摘抄到积累本上，并理解主要诗句的意义。
2、结合课后练习一预习课文。
一、导入语
上一篇课文我们了解了庄子，其实在先秦诸子百家中，我们最为熟悉的不是道家而是儒家，孔子、孟子、颜渊、子路我们如雷贯耳。同时，我们还通常把孔孟并举。提到大成至圣，我们就会想到亚圣，这两个人总是如影随形，有时孟子的光辉甚至还会把孔子遮掩着。
二、整体初读，归纳提要，整合课文内容。
快速阅读课文，把每一节当中的重点语句划出来，然后对本文内容作一个提要。这个工作主要目的在于：一是训练学生的速渎能力，速读要讲求质量，所以第二个目的在于训练学生在快速阅读当中迅速抓住每一节中的关键信息。之所以分解到每一节，是因为段节的层次性不很复杂，而它又是一篇课文骨架，学生思考问题的难度会相对小一些。
三、品词析句，探究质疑。
1.依据课文第一段的内容，今人冯友兰，把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图，在冯友兰看来，“苏格拉底”与“柏拉图”二人是否相同?为什么?
明确：主要阐述孔孟二人的相同，而第二段的开头又有“但是”的转折，然后进而论述了二人的不同。
2.说孟子“凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么?
提示：所谓“紧张”，与上文的“轻松愉快”相对，可用“沉重痛苦”来对解，但是还要结合下文来具体回答，是为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心这样的情绪。
3.“虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁”，从这个话里怎么见出“性恶来自先天”?
提示：经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。
4.课文第四节，举了有关于孟子的一系列例子，如“齐宣王称病，他也称病。……”是为了说明什么?
提示：加深对论点与论据之间关系的理解。作者列举这些例子是为了说明孟子对“礼”不大重视，在他看来，周礼早巳不复存在，自己也不必拘守礼法。;
5.“他的闲雅代表着当时的社会”一句是什么意思?
提示：当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。
6.为什么说“全民为什伍”是以一种军事组织的原则加之全民?
提示：“什伍”是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保。“什伍”又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。所以说是以一种军事组织的原则加之全民。
7.为什么说孟子的性善论带着一种强迫性的推论?
提示：由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性而已容易做到而做不到，就可以斥之为“失其本心”，所以带有强迫性。
8.何谓“低水准平等思想”?
提示：低水准是指生活水平低。如“乐岁终身饱”，但求吃饱肚子而已。
9.“可是今日我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要考究它们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的一样，‘尽信书不如无书’。”这句话应怎样理解?
提示：《孟子》和《四书》全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件。政治哲学，是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括《孟子》在内的《四书》含有政治哲学的成分，但是不能一体视之为政治哲学。如果不考究其历史背景，一概奉为经典，是要犯错误的，在这个意义上说“尽信书不如无书”。
10.学习了本文，你认为应该怎样来研究古代文化现象?
提示：
(1)善于同中求异。
(2)要进行历史的考察，探究其精神实质象，要掌握大量的历史资料，并以之为依据。
一、齐读
学生齐读课文，温习巩固，加深理解。
二、研讨
作者对石钟山得名由来的探究，表现了怎样的精神?后人认为，作者的结论也是片面的，对此你有什么看法?
让学生查阅有关石钟山得名由来的资料，或发给学生有关资料，让学生阅读、思考、讨论，畅所欲言。
[明确]苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
第三段提出结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”这话无疑是正确的。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。
三、比较
比较《石钟山记》与《游褒禅山记》两篇文章。
让学生思考、讨论，畅所欲言，老师引导、点拨、归纳。
相同点
通过记游来说明道理，叙议紧密结合，前后呼应，事、理浑然一体，这是两篇文章写法的相同之处。它们与一般游记不同，不重山川风物的描绘，而重在因事说理。它们也不同于一般议论文的写法，而是通过记游来说明事理。
不同点
1.叙议结合的安排和文章的结构不同。《石钟山记》全文分为议论、记游、议论三部分，先议沦，由议论带出记叙，最后又以议论抒发感想。它的第一段是质疑，对石钟山得名由来的两种说法表示怀疑，属议论部分;第二段是解疑，通过实地考察探究石钟山得名由来，属议论部分;第三段是结论，在质疑、解疑的基础上得出要认识事物真相必须“目见耳闻”，切忌“臆断其有无”的事理，属议论部分。第一段议论是第二段记叙的前提，第二段记叙是上下两段议论的中间环节，第三段议论是第一段议论和第二段记叙的自然归结，全文为“议论——记叙——议论”的三段式线性结构，一脉相承。这是与《石钟山记》具有考察性质这一特点分不开的，《游褒禅山记》的文章主体分为记游和议论两部分，前面记游山，后面发议论，它的记叙和议论是上下相对、两相配合的二合结构。
2.议论事理的不同。《石钟山记》通过质疑、释疑得出事理，事理极其简明，仅为一句话，不加阐释，也无须阐释。《游褒禅山记》借记游内容为喻，对事理作逻辑严密的深入阐释，充分论说，有更多的说理成分、更强的论说文特点。
3.记游的不同。《石钟山记》的记游部分运用了多种表达方式，从整体来说是记叙，但其中又有不少描写，既以叙事过程的波澜起伏取胜，又以景物描写的生动形象取胜，叙事、描写交相烘托。夜游石钟山的一段记叙，既贯穿了考察的完整经过，又通过对怪石鸣禽的逼真描写渲染环境气氛，也有探究两处声响原因的描写，还有作者议论兼抒情的踌躇满志的感慨，写得饶有兴味。《游褒禅山记》的记游部分扼要地交待游山的经过，概括地叙写景物，以记叙的简要明白取胜。
4.文章风格不同。前者缘事寓理，将记叙、议论与描写、抒情熔于一炉，率性而至，毫无凋琢痕迹，行文简洁而又随笔挥洒，轻快自如，写得颇有情致。后者借端说理，记叙、议论丝丝入扣而毫无旁骛，刻意追求，逻辑严密，析理精微，说理透辟，笔锋刚健有力。
四、作业
将本单元所学的词类活用进行整理。
一、关于教材
《涉江采芙蓉》是新人教版必修二第二单元《古诗三首》中的一首。这首古体诗不论是艺术上，还是在思想上都已经达到了十分纯熟的境界。《古诗十九首》在中国古代诗歌的艺术手法上起着承前启后的作用，在高中语文古诗教学中也起着承前启后的作用。因此，它十分重要。
二、关于学情
这首诗歌在内容上难度不大，可以做多角度解读。新课程标准鼓励学生作个性化解读，我们可以引导学生就此作些探讨。
学生通过小学、初中的系统学习和本册古诗部分的集中学习，有了一定的古诗鉴赏能力，对源远流长的中华文化也有了一些积淀，兴趣渐浓，这是进一步引导学生热爱古代诗歌、学习古代诗歌的一个前提。
三、关于教学方法
1、联想想象法
2、意象分析法
3、探究合作法
四、关于教具
1、有关《古诗十九首》的投影片
2、课文配乐朗读
3、课文意境视频资料
教学目标：
1.学习本文象征手法的运用，理解“灯”“灯光”的象征意义。
2.学习本文作者展开联想，逐层深入地剖析事物内涵的写法。
3.学习运用象征手法托物抒怀、表达感情的写法及文章“形散神聚”的特点。
教学重点：
理解“灯”“灯光”的象征意义
教学难点：
运用象征手法托物抒怀、表达感情的写作手法
教学过程：
一、背景知识介绍：
二、学生在预习的基础上朗读课文，思考问题。
形式：学生依次逐段朗读课文。听读者注意读者的情况，并思考如下问题：
要求：
(1)读罢全文，你能发现作者的感情变化吗?请用具体词语例证，是什么力量令其感情变化。
(2)全文哪些段落写灯光?
讨论明示：
(1)作者情绪由低落悲观转为乐观。第一段的“窒闷”，尾段的“微笑”，可以显示灯光令其感情变化。
(2)3-12段写灯光。
难点：2段到底有没有写灯光?应该说涉及了灯光，或说暗写侧写灯光，作者对于灯光已感觉到了。“漆黑一片”到“黑色逐渐谈”以至“终于分辨出来了”，这过程变化靠得是灯光，第3段的内容也恰恰是这一结论的注脚。
三、讨论课文结构内容
1.散文“形散而神不散”，形式在于其线索。本文线索是灯光。引导学生依课文内容总结出本文的内容脉络。
明确：眼前/现实灯光回忆灯光联想灯光眼前/现实灯光
2.如果我们写这篇文章，多会从回忆灯光后，便以议论抒情性的语言来剖析挖掘灯的内涵，可是作者却联想三个故事，继续实写灯，目的何在?
四、小结
思想内容的小结：
归纳灯包含的内容以及作者的感情倾向。
艺术手法的小结：
象征手法的运用。
善于运用联想来感性地揭示文章内涵的写法。
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